[Danielle Balocca]: Olá ouvintes, aqui é Danielle. E Shelley. Shelley é uma ativista radical dravidiana e pela igualdade racial.
[Chelli Keshavan]: E Danielle é uma mobilizadora comunitária e criadora de mudanças. E este é o podcast Medford Bites. A cada duas semanas, analisamos os problemas enfrentados por Medford e fornecemos informações sobre a cidade, aproveitando a experiência dos nossos hóspedes.
[Danielle Balocca]: Junte-se a nós para discutir o que você espera para o futuro de Medford. E como sempre, conte-nos onde você gosta de comer. Tudo bem, muito obrigado a todos por se juntarem a mim hoje. Se não se importar, comece se apresentando com seu nome, pronomes e um pouco sobre quem você é.
[Steve Schnapp]: Eu vou começar. Meu nome é Steve Schnapp. Moro em Medford Square, perto de Medford Square. Eu moro com meu parceiro de toda a vida. Estou aposentado. Originário do Bronx, Nova York. Eu uso ele, ele como meus pronomes. E contarei um pouco sobre mim para que as pessoas saibam de onde venho. Nasci em uma família judia secular no Bronx, da classe trabalhadora. Meus pais eram o que hoje chamamos de progressistas. E minha mãe foi fundamental para me dar um nome hebraico quando nasci. Nasci em 1946, logo após o fim da Segunda Guerra Mundial, e ela achou importante que eu tivesse o nome hebraico Shalom. Meu nome é Steve, Steven, mas Shalom era meu nome hebraico porque significa paz. E ela realmente achou que isso era importante. Direi mais sobre isso à medida que a conversa continua.
[Danielle Balocca]: Obrigado, Steve.
[Munir Jirmanus]: Devo ser o próximo? OK. Meu nome é Munir Germanus. Ele, ele pronomes. Vou falar um pouco sobre minha formação. Fui presbítero na Igreja Presbiteriana de Clarendon Hill, em Sarnoval, onde servi nesta sessão de governo por aproximadamente 30 anos, embora já não seja mais um membro ativo da igreja há muitos anos. Fui convencido a me tornar um cristão nascido de novo em minha juventude. Cresci no Líbano, mas agora ocasionalmente me refiro a mim mesmo como um pagão nascido de novo, especialmente depois de ler o livro O Cristo Pagão, de Tom Harper. Também fui membro da Comissão de Direitos Humanos de Medford e fui presidente durante alguns anos, e atualmente sou membro do conselho de administração do Centro para a Cultura Árabe. Também sou membro da Mass Peace Action, da Jewish Voice for Peace e de dois grupos locais de Medford, Safe Medford e Medford People Power. Nasci em Jerusalém, na Palestina, em 1944, antes da criação do Estado de Israel. Por formação, sou físico com doutorado em física pela Duft University e cidadão americano naturalizado que mora em Medford há 40 anos. Falarei mais sobre isso mais tarde a situação, o país onde nasci e a região. Obrigado.
[Barry Ingber]: Obrigado. E eu sou Barry Ingber. Eu moro em North Medford. Eu sou ele. Eu me identifico como um ativista de longa data pela paz e pela justiça social, e isso está ligado à minha identificação como judeu, que é um grupo com uma longa história de sofrimento, intolerância e violência. Também sou judeu praticante, pertenço a uma congregação judaica e pratico muitos dos rituais religiosos tradicionais. Também sou membro do Safe Medford, Medford People Power, Jewish Voice for Peace, e vou deixar por isso mesmo. por agora.
[Danielle Balocca]: Obrigado a todos. E hoje penso que esperamos ter um pouco de diálogo sobre a guerra em Gaza e as suas repercussões em Medford. Antes de entrarmos nisso, gostaria de saber, todos vocês mencionaram um pouco sobre suas identidades, se há alguma parte de sua identidade que vocês esperam elevar na conversa de hoje.
[Steve Schnapp]: Bem, mencionei minha educação judaica secular. Isso certamente me influenciou dramaticamente. Passei minha vida como organizador comunitário, educador comunitário. Minha mãe usou o termo hebraico tzedek, justiça. me dizendo que era uma das poucas palavras repetidas na Bíblia, nos cinco livros de Moisés, porque essa noção era muito importante. Eu me identifico como judeu. Também me identifico como nova-iorquino, residente no Bronx. Me identifico como marido, avô, pai. e como ativista agora que estou aposentado. E acho que tudo isso contribui para quem eu sou. Então, de certa forma, minhas identidades são interseccionais.
[Munir Jirmanus]: Direi que me identifico como ambos. Sou libanês e palestino-americano, porque passei a maior parte da minha vida, quando era mais jovem, até me formar na faculdade, no Líbano. E desde então tenho vivido principalmente nos Estados Unidos. Nasci em uma família cristã, mas participava das atividades da igreja. Eu era uma pessoa mais jovem e quando cheguei, quando imigrei para este país ou quando vim pela primeira vez para fazer a pós-graduação, não participava de nenhuma atividade da igreja. Na verdade, quando o orientador do estudante de pós-graduação da Tufts me perguntou sobre minha formação religiosa, Ele usou o termo evangélico, que era uma tradução literal do árabe, sem saber o que significava evangélico. E a reação dele foi, ah, e eu não entendi muito bem na época. Mas agora estou plenamente consciente do que isso implica e tudo mais. Mas direi mais sobre isso mais tarde.
[Barry Ingber]: Acrescentarei simplesmente que a referência de Steve a Tzedek no Tanakh, nos cinco livros de Moisés, é que a frase completa é Tzedek, Tzedek tirdof, retidão, retidão você deve buscar. E o nome da minha congregação é Dorshed Tzedek, Perseguidores da Justiça.
[Danielle Balocca]: Bem, obrigado a todos por isso. E está claro que você faz parte de uma comunidade e de comunidades focadas na justiça social e em ativistas há muito tempo. E acho que vamos falar mais sobre o que está acontecendo hoje em Gaza. Mas eu me pergunto se você poderia dizer uma ou duas palavras sobre o que o mantém nisso. Parece que já faz muito tempo e você investiu muito trabalho duro nisso. O que faz você continuar?
[Barry Ingber]: Vou começar desta vez. Quero dizer, ao contrário de muitos judeus que conheço, não tenho ligação com Israel. Eu não falo hebraico. Eu não falo árabe. Identifico-me mais com a Zona de Assentamento na Europa Oriental. Foi daí que vieram os meus antepassados, muito mais atrás do que consigo rastrear. Não tenho nenhum interesse particular no Médio Oriente. Estou muito mais interessado, historicamente tenho sido mais ativo nas questões latino-americanas, falo um pouco de espanhol e já estive em vários países latino-americanos e sei mais sobre a história de lá. Mas muito do que acontece em Israel e na Palestina é feito em meu nome como judeu. E é financiado pelos EUA. recursos. E como judeu americano, sinto que não tenho escolha senão participar ativamente nesta questão. Eu apenas tenho que estar.
[Munir Jirmanus]: Posso continuar, novamente, acrescentando mais algumas palavras. Como disse, tenho estado activo nas questões Palestina-Israel. provavelmente por cerca de 40 anos. Muitas vezes tem sido uma experiência frustrante. E como mencionei, não me identifico como palestino ou libanês e, embora tenha crescido naquela região, considero esses rótulos, por assim dizer, artificiais. porque é algo que as potências coloniais do Reino Unido e da França, que praticamente dividiram a região como queriam, apenas para controlar as pessoas, e muitas vezes criaram fronteiras artificiais entre esses locais. E assim, embora historicamente a Palestina tenha existido, historicamente o Monte Líbano existiu, Historicamente, sempre existiu a Síria, mas durante muitos anos a maior parte dessa região foi chamada de Grande Síria. Mas continuo porque sinto que não tenho outra escolha.
[Steve Schnapp]: Essa é uma boa pergunta. Acho que há duas coisas que me fazem continuar. Eles me fazem continuar. Acho que você enquadrou bem. Acho que nós três já estamos nisso há muito tempo. Tenho mais sorte que Munir. Como mencionei, cresci em uma família muito solidária que me incentivou a ser progressista e ativo. E eu cresci numa época em que grandes movimentos aconteciam. O movimento pelos direitos civis foi grande. E então eu estava na faculdade quando estourou a Guerra do Vietnã. cresceu dramaticamente e o rascunho começou. Desisti do meu adiamento, do meu adiamento estudantil, e fui convocado. Na verdade, eu estava fazendo alguns rascunhos consultivos. Eu conhecia os meandros, como tomar a decisão de ingressar no exército e tentar me organizar. Ele era contra a guerra. Ou vá para o Canadá ou algo assim. E solicitei o status de objetor de consciência. Essa é uma tática retardadora. Mas consegui, graças ao trabalho árduo e ao apoio de muitas pessoas, alcançar esse estatuto. Fui negado uma vez e depois aprovado. E completei dois anos de atendimento alternativo em um hospital infantil. Você sabe, o Vietnã foi uma guerra atroz que durou muitos e muitos anos. E ele me convenceu daquele lema simples de que a guerra não é a resposta. O que não atinge muitos objetivos além de tornar muito, muito poucas pessoas muito, muito ricas e poderosas. A maioria das vítimas da guerra são civis, de uma forma ou de outra. Eles pagam o preço, as mulheres e as crianças pagam o preço. É triste e difícil, 50 anos, 60 anos depois, numa altura da minha vida em que estou reformado, ver Os recursos desta nação, os da minha nação, estão a ser investidos em conflitos em todo o mundo e o mais recente em Gaza é o que tem maior impacto sobre os civis. Portanto, é difícil seguir em frente e essa é uma pergunta muito boa. Então as duas coisas que me fazem continuar são meus filhos e meus netos. Tenho três netos. Este é um mundo em que eles terão que viver. Eu irei. e eles vão morar aqui. E é terrível pensar que nesse mundo a guerra e a violência serão a resposta aceite às dificuldades, aos problemas, muitas vezes a primeira resposta e, neste caso, a violência em massa. A outra coisa que me faz continuar são pessoas como vocês, jovens, que não tiveram necessariamente o tipo de experiência que eu tive. Foi fácil me envolver nas coisas e eles me apoiaram muito quando fui preso e todo tipo de coisa assim. Mas vejo muitos jovens fazendo coisas como criar podcasts e incentivar o diálogo e fazer muitas, muitas, muitas coisas que acho que fiz ou tentei fazer quando tinha essa idade. Então, saber que existe um grupo de pessoas que também pensa que um mundo melhor é possível, isso me faz continuar.
[Danielle Balocca]: Obrigado pessoal. Então acho que vamos falar um pouco sobre um resumo do que está acontecendo. Antes de fazer isso, eu sei, Munir, gostaria de saber se você poderia compartilhar um pouco sobre como era viver nesta região quando criança.
[Munir Jirmanus]: Ok, eu farei isso. Também darei um pouco de contexto histórico, o mais brevemente possível. Penso que é importante lembrar que os muçulmanos, os cristãos, os judeus, os drusos e outras minorias religiosas Eles viveram em harmonia no que é conhecido como Médio Oriente e Palestina durante muitos séculos antes da colonização britânica e francesa daquela região, excepto quando foram instigados pelas potências colonizadoras no típico estilo de dividir para conquistar. A situação na Palestina começou a mudar dramaticamente no início do século XX. principalmente como resultado da discriminação contra cidadãos judeus em vários países da Europa, o que acabou por conduzir aos horríveis acontecimentos do Holocausto e à subsequente migração de europeus ou de alguns judeus europeus para a Palestina, que na altura era uma colónia britânica. Isto culminou com a expulsão forçada de cerca de 750 mil palestinos indígenas. quando o mandato britânico terminou e o estado de Israel foi criado em 1948. Eu, a minha família e somos sobreviventes desta limpeza étnica da maioria da população indígena palestina porque não pertencíamos ao grupo étnico correto. Minha família era cristã. Aparentemente, quando os meus antepassados se converteram ao cristianismo, Perdemos os nossos direitos à nossa casa e à nossa terra ao abrigo da lei israelita. Ainda tenho uma cópia do terreno onde o meu pai construiu a nossa casa, juntamente com fotografias da casa em Jerusalém Ocidental que é ocupada por um judeu, um judeu israelita, devo dizer, que foi obtida por um amigo judeu do Registo de Imóveis de Israel há alguns anos. Agora, outros marcos históricos deste conflito, e serei muito breve aqui, mencionarei as datas, foi a guerra de 1967 que terminou com Israel ocupando toda a Palestina histórica, porque inicialmente, quando Israel foi criado em 1948, foi criado numa porção significativa da Palestina, mas não em toda ela. Assim, a guerra de 1967 expandiu o controlo israelita para a Cisjordânia e Jerusalém Oriental, que anteriormente estavam sob controlo jordano. Israel também ocupou as Colinas de Golã na Síria e a Faixa de Gaza que estava sob domínio egípcio. Israel finalmente retirou-se de Gaza em 2005. Pelo menos eles retiraram suas forças e os assentamentos de lá. Assentamentos é um nome bastante brando para o que realmente acontece. Na realidade, são como enclaves coloniais. Mas Israel tem mantido um bloqueio total terrestre, aéreo e marítimo a Gaza desde então, e Gaza tem sido apropriadamente chamada de prisão ao ar livre, porque nada entra ou sai a menos que Israel o diga. A maior parte da Cisjordânia ocupada e da Faixa de Gaza são habitadas por palestinianos que são expulsos da Palestina histórica, tornando-os refugiados da sua própria terra. E depois de 1967, os colonos israelitas armados começaram a expandir-se para a Cisjordânia, protegidos pelos militares israelitas, e agora controlam a grande maioria da Cisjordânia. A Cisjordânia e Gaza estavam, portanto, sob o domínio limitado da Autoridade Palestiniana, mas os residentes de Gaza elegeram o Hamas como os seus líderes eleitos em 2007. Se você estiver interessado em um único livro que fale bem deste conflito, esse livro será escrito por um historiador israelense, Ilan Pape. Chama-se A Limpeza Étnica da Palestina. Se não quiser ler um livro, você pode ouvir uma entrevista recente com o Professor Pape sobre Democracy Now. É intitulado historiador israelense, Ilan Pape, sobre a guerra de Gaza, os reféns e o contexto por trás da violência atual. Isso resume muito bem minha formação histórica, por assim dizer.
[Chelli Keshavan]: Obrigado Muneer. Penso que, enquanto fala, estou a apreciar a capacidade de uma nação secular multiétnica e também a pensar na nossa própria esperança de talvez simplesmente permanecermos solidários contra a opressão de todos os tipos. Estou pensando nas palavras de Steve sobre o Vietnã e em algum tipo de paralelo de alto nível. Mas talvez, Steve, se eu pudesse contar com você para compartilhar Um resumo, um breve resumo, provavelmente é uma pergunta extremamente difícil de fazer, mas o que está acontecendo agora?
[Steve Schnapp]: Claro. Vou te contar o que sei. Eu sei que o Ministério da Saúde de Gaza informa que as mortes ultrapassam as 18.000 em Gaza. Mais de 18 mil pessoas foram mortas desde 7 de outubro. mais de 7.000 crianças. Uma percentagem muito elevada de habitantes de Gaza são jovens, com menos de 19 anos de idade. Estas são as pessoas que estão sofrendo. Há alguns dias, vi um pequeno clipe numa estação de notícias, uma entrevista com um comandante de tanque israelense que estava no sul de Gaza. e quem disse que ele estava em seu tanque e eles estavam em operação. Faça uma pausa por um minuto. Ele estava dizendo que o objetivo deles é derrubar todos os edifícios da cidade em que estavam. Esse era o seu objetivo. É para isso que serviam os tanques. Segundo fontes fiáveis, 80 por cento dos edifícios de Gaza foram destruídos ou gravemente prejudicados. Oitenta por cento. Há um milhão e meio de sem-abrigo. Acho que é um número correto. Esta é uma emergência humanitária de grandes proporções. Estes são números incríveis. A Faixa de Gaza, a área onde as pessoas foram forçadas a entrar, tem aproximadamente o tamanho de Delaware. É assim que é pequeno. E mais portarias foram emitidas para eles. O número que procurei é de 25 mil toneladas de bombas, metade das quais são as chamadas bombas falsas. Não tenho certeza se realmente existe uma bomba inteligente. Não faz distinção entre civis e soldados ou combatentes armados. as chamadas bombas inteligentes. Eles podem simplesmente se orientar um pouco melhor. E o que também sei sobre a situação actual é que a grande maioria das armas utilizadas pelas Forças de Defesa de Israel são fabricadas nos Estados Unidos. Em particular, todas as suas chamadas bombas inteligentes vêm dos Estados Unidos. Somos nós que estamos providenciando esta portaria. aqui. Eu sei, e penso que a maioria das pessoas sabe, que aproximadamente 1.200 israelitas morreram no dia 7 de Outubro num ataque horrendo do Hamas. E como mencionei, mais de 18.000 Palestinos e habitantes de Gaza morreram, e um bom número deles nos assentamentos. Não é um número tão elevado assim, mas há um número crescente de palestinos nos assentamentos que estão sendo atacados. Esta é uma situação que, quando colocada no contexto do que tem acontecido, como descreveu Munir, como os israelitas controlam Gaza, recusando-se a permitir suprimentos. Isso é antes de 7 de outubro. Recusando-se a permitir a entrada de suprimentos médicos adequados e outra ajuda humanitária em Gaza. Um grande número de pessoas estava desempregado. Penso que 60% é o número que vi, o desemprego em Gaza antes do início do actual conflito. Então as pessoas estavam sofrendo. Antes deste bombardeamento havia uma crise humanitária e agora, como a devastação é apenas difícil de descrever. Um recurso que as pessoas podem querer consultar é uma declaração emitida pela Oxfam America em, acho que foi em 2 de dezembro. Foi escrito por Abby Maxman. quem é o CEO, também residente em Winchester. É uma declaração muito poderosa, breve e direta, que analisa esta crise do ponto de vista humanitário. Esta é uma organização apartidária. Eles não tomam partido, exceto pelas pessoas que estão sendo destruídas. E essa é a missão da sua organização. E ela escreve como judia, como humanitária ao longo da vida e como diretora da Oxfam. E penso que ela descreve o que vê a partir dessa perspectiva e apela a um cessar-fogo e depois presta atenção às necessidades dos civis naquela área. Vale a pena ler, muito emocionante.
[Chelli Keshavan]: Absolutamente. Acho que a outra coisa que tenho em mente neste momento é estabelecer um precedente e que tipo de desrespeito total pelo direito internacional. Este momento pode indicar um avanço ou algum tipo de falta dele, talvez.
[Steve Schnapp]: Sim, devo acrescentar que as suas palavras apenas me lembraram um ponto que penso que as pessoas deveriam ter em mente. Houve uma discussão recente no Conselho de Segurança das Nações Unidas sobre esta questão, onde os membros queriam apelar a um cessar-fogo, um cessar-fogo humanitário, e foi vetado pelos Estados Unidos. E Munir poderia saber, ou talvez Barry pudesse saber, o número de resoluções que tentam resolver a situação assimétrica nessa área há, não sei, 40 ou 50 anos com resoluções que são aprovadas por grandes maiorias na Assembleia Geral, e no Conselho de Segurança, sempre vetadas pelos Estados Unidos. E tenho vergonha, como membro deste país, de saber que o meu governo tem sido fundamental na concessão do tipo de apoio necessário para tornar isto horrível; Não é uma conclusão, mas o resultado de políticas passadas. Não vejo como poderia ser muito pior do que é agora.
[Danielle Balocca]: Obrigado, Steve. Eu também acho, você sabe, eu acho, Barry, que em sua introdução você falou precisamente sobre isso, você sabe, do povo judeu e dessa opressão histórica dos judeus. E penso que uma palavra que ouvimos muito sobre o que está a acontecer em Gaza e as reacções a isso é anti-semitismo. E gostaria de saber se você poderia compartilhar como isso é enquadrado neste contexto.
[Barry Ingber]: Sim, tenho certeza de que ouvimos muito isso em nossas comunidades e especialmente em relação ao que acontece nos campi universitários. Acho que é um pouco revelador que não estejamos ouvindo muito na grande mídia sobre a islamofobia ou o ódio anti-árabe ou anti-palestino, embora Na verdade, tem havido mais violência contra esses grupos nas últimas semanas do que contra os judeus, mas provavelmente tem havido mais retórica contra os judeus. O anti-semitismo é real neste país. Acho que foi há quase dois anos, eu estava em um podcast aqui e falando sobre isso especificamente. É real, endémico, existe implícita e explicitamente, tal como o racismo. Está integrado em nossa cultura. E por mais real que seja, não significa que todas as acusações de anti-semitismo sejam necessariamente válidas. Na verdade, acho que o que está acontecendo agora é onde ver o anti-semitismo ser usado como forma de desviar a atenção dos horrores que Israel e os Estados Unidos estão a infligir a Gaza. Portanto, a realidade do anti-semitismo está a tornar-se uma arma. em apoio a Israel e em apoio a esta guerra e contra as críticas a Israel e à guerra. E leva a absurdos como a recente audiência na Câmara sobre o anti-semitismo nos campi universitários onde existe um grupo de republicanos nacionalistas cristãos anti-semitas. De repente, defendendo os direitos dos judeus. Você sabe, então você tem Elise Stefanik, que é uma defensora da teoria da substituição, liderando a audiência. E ele fez isso, você sabe, com o apoio de Marjorie Taylor Greene, que atribuiu os incêndios no Noroeste do Pacífico há alguns anos atrás, não às mudanças climáticas, mas aos lasers espaciais judeus. Você sabe, essas são as pessoas que se levantam e denunciam o anti-semitismo nos campi universitários. O que está acontecendo é que a linguagem é abusada em todos os lugares. A intifada, que significa simplesmente revolta, pode ser pacífica. A Primavera Árabe foi uma intifada. Você sabe, mas Elise Stefanik está reinterpretando isso como significando genocídio dos judeus. Por isso acusou os reitores das universidades de não resistirem ao uso da palavra intifada. Você pode ver o rio até o mar, o que é um termo ambíguo. Para algumas pessoas, isso significa livrar-se dos judeus do rio até o mar. Mas desde o início o que significava era que todos deveriam ser livres, do rio ao mar. Foi tudo incluído. Entretanto, o Likud, o membro fundador, o documento fundador do Likud, que é o partido no poder em Israel, apela à soberania judaica israelita desde o rio até ao mar. Tudo bem. Você sabe, há toda essa linguagem abusiva, mas o que estou vendo especialmente é que as críticas a Israel e às políticas israelenses e ao anti-sionismo e ao anti-semitismo são todos equiparados, estão todos combinados como se fossem a mesma coisa, e são todos coisas diferentes. Existem muitos sionistas que criticam o governo israelita e as políticas israelitas, e até mesmo a guerra. Existem muitos judeus, incluindo rabinos, que são anti-sionistas, e o próprio anti-sionismo pode ser anti-sionista. Quero dizer, o que sionista quer dizer é que existem muitos, muitos tipos diferentes de sionismo e definições de sionismo. Portanto, pode ser necessário um podcast inteiro para analisar. Mas a questão é que sou judeu, trabalho com rabinos nisso e Considero-me anti-sionista, tal como muitos rabinos. Não somos anti-semitas. É realmente perigoso para os Judeus afirmarem que a identidade Judaica está ligada ao Estado de Israel porque o que isso significa se for verdade Se todos os Judeus, para serem verdadeiramente Judeus, têm de apoiar Israel, e se Israel está a agir imoralmente, como está a fazer agora, isso significa que todos nós, todos os Judeus, somos alvos legítimos. Isso está errado. E na verdade é uma posição muito perigosa. Nem todos os judeus são responsáveis pelo que está a acontecer em Gaza, tal como os palestinianos não são responsáveis pelos ataques do Hamas no sul de Israel. E devemos reconhecer a humanidade de todos neste conflito e fora dele. Quero dizer, no entanto, que Alguns dos meus pensamentos estão mudando sobre isso. Até há algumas semanas, basicamente considerava todas as acusações de anti-semitismo mentiras deliberadas e actos de demagogia. E agora estou vendo, conversando, principalmente com Judeus mais velhos, judeus da minha geração e da de Steve, que nasceram logo após o Holocausto e muitos dos quais têm ligações com Israel. Estou simplesmente vendo que essas expressões, embora incorretas, são expressões sinceras de medo decorrente de traumas. Então, quero reconhecer isso também, que temos que ter muito cuidado uns com os outros. E tenho visto alguma insensibilidade entre os meus colegas no apoio aos direitos palestinos em relação aos ataques do Hamas, no que diz respeito aos ataques do Hamas. E essa insensibilidade não está certa. Você sabe, ataques a civis não são aceitáveis. Matar crianças não é certo. Estupro não está bem. Bombardear hospitais não é certo. Nada disso está certo. Precisamos de apoiar os direitos humanos para todos e precisamos de apoiar a paz para todos.
[Chelli Keshavan]: Penso que é uma transição perfeita em nome do apoio à paz para todos. As pessoas têm alguma ideia sobre o que aqui em Medford, nossa comunidade de Medfordianos, podemos fazer, ler, pensar e compartilhar? Quais são alguns elementos tangíveis que podemos buscar como comunidade?
[Munir Jirmanus]: Então vou apenas mencionar algumas coisas. Como mencionei acima, tenho atuado ativamente na defesa da Palestina e de Israel durante a maior parte da minha vida adulta. E estou obviamente muito preocupado com o actual conflito militar em Gaza e Israel. Embora eu não tenha parentes morando em Israel ou na Palestina, vários membros da família extensa do meu genro foram assassinados. por um ataque aéreo israelita a uma igreja histórica no sul de Gaza, onde se refugiavam longe das suas casas, na zona norte de Gaza. Esta viagem, como mencionei, como alguém já havia mencionado, tem cerca de duas vezes o tamanho de Washington, D.C. Atualmente estou trabalhando com vários grupos em uma resolução. isso poria imediatamente termo aos bombardeamentos, libertaria todos os reféns e prisioneiros, e acabaria com o bloqueio total aéreo, terrestre e marítimo de Gaza, que impede que alimentos, água e materiais essenciais cheguem à população civil de Gaza, e evita a fome, que está realmente a começar a acontecer, doenças e falta de abrigo para milhões de palestinianos inocentes ali presos. Lá, estou trabalhando com outras pessoas, você sabe, quase muitos de nós, conheço Steve e Mary e certamente membros da minha família, temos recebido ligações quase diárias para nossos políticos, como nosso representante local, Clark, e que, devo acrescentar, conhece muito bem a história e os antecedentes do conflito israelo-palestiniano, exceto por ela, creio eu, pelo amor ao poder e pelo fato de ter medo de que a AIPAC possa começar a atacá-la, Ela simplesmente se recusa a emitir qualquer declaração meio decente sobre o conflito. Também estamos trabalhando um pouco, fazendo o mesmo para defender nossos dois senadores. E, mais uma vez, penso que Elizabeth Warren tem sido um pouco mais franca na tentativa de apoiar a iniciativa de paz. Senador Markey, Tal como fez durante a maior parte da sua carreira, seja na Câmara dos Deputados ou no Senado, ele novamente se recusa a ceder. Embora eu tenha estado com muitos grupos ao longo dos anos em seus escritórios, ele, mais uma vez, na minha opinião, ele está sob total controle do que você poderia chamar de lobby de Israel e tem medo de falar pela paz. Outros esforços que estamos agora tentando Quero dizer, existem várias comissões de direitos humanos na área metropolitana de Boston que emitiram declarações apelando ao fim dos bombardeamentos e condenando a violência de ambos os lados. Estamos tentando fazer com que Medford faça isso, até agora sem sucesso, mas vamos continuar assim.
[Barry Ingber]: Acho que posso adicionar alguns recursos se as pessoas quiserem saber mais, e talvez todos possam publicá-lo no site assim que estiver disponível. É uma pessoa que gosto muito de ler em geral, escreve e fala especialmente sobre Israel e a Palestina, mas também sobre Tanto em assuntos nacionais como internacionais é Peter Beinart. Ele tem um boletim informativo semanal Substack. Ele é comentarista do MSNBC e seus escritos aparecem em vários lugares. E ele é um ser humano brilhante e maravilhoso. Há um podcast recente de Naomi Klein que também foi brilhante e muito útil. Recomendo que quem tiver tempo dê uma olhada. Ali Abou Ahwad é o líder de um grupo chamado Taghir, que é um um grupo palestiniano empenhado na não-violência e numa resolução justa da situação. Ele também participa de webinars e palestras, assim como Jonathan Kuttab, um advogado de direitos humanos de renome internacional. Ele é um cristão palestino. Mora na Califórnia. Ele trabalha com um grupo chamado Middle East Peace Foundation, afiliado à Nonviolence International. Esses são grupos que vale a pena assistir. Existem dois grupos e há mais trabalhando na Palestina e em Israel para tentar alcançar a paz e aqueles que estão lutando neste momento porque lá está muito tenso, são os grupos que se unem e são lutadores pela paz. E E algumas fontes de notícias a serem consideradas são Jewish Currents, um dos editores-chefe é Peter Beinart, e 972mag.com.
[Steve Schnapp]: A única coisa que eu acrescentaria é provavelmente tarde demais para o podcast, mas acho importante que as pessoas saibam que o Grupo Inter-religioso de Medford está organizando uma sessão de oração e conversação. Incluirá meditação e tempo para luto e coisas dessa natureza na terça-feira, 19 de dezembro, às 19h. Imagino que será gravado. Eu não tenho certeza. Seria bom saber os resultados disso. As pessoas devem verificar as redes sociais e outras fontes para saber como foi e se haverá acompanhamento. Mas pelo menos é uma tentativa de várias comunidades religiosas em Medford de começarem a falar sobre isto. Eu o encorajo.
[Danielle Balocca]: Obrigado a todos. E penso que começámos esta conversa enquadrando-a como um diálogo sobre o que está a acontecer em Gaza. E acho que houve um pouco de alinhamento na conversa e apenas para enfatizar a importância do diálogo contínuo, mesmo entre sistemas de crenças semelhantes e diálogo quando pode não haver acordo sobre o tema. Mas muito obrigado a todos pelo seu tempo hoje. Foi, eu realmente gostei do nosso diálogo juntos. E obrigado, Shelly, por suas perguntas atenciosas.
[Chelli Keshavan]: Olá, obrigado a todos. Eu realmente aprecio isso.
[Barry Ingber]: Obrigado a ambos por organizarem isso. Obrigado. Sim, muito obrigado. E obrigado por nos convidar.
[Steve Schnapp]: Sim, o mesmo para mim. Eu realmente aprecio o trabalho que você faz.
[Danielle Balocca]: Muito obrigado por ouvir o episódio de hoje. O podcast Medford Bites é produzido e moderado por Danielle Balacca e Shelly Keshaman. A música é feita por Hendrik Giedonis. Adoraríamos saber o que você pensa sobre o podcast. Você pode entrar em contato conosco por e-mail em medfordpod em gmail.com ou pode avaliar e comentar o podcast no Apple Podcasts. Muito obrigado por ouvir. Pessoal, qual é o nome do podcast? Ele nunca morde. Ele nunca morde. Bom trabalho.