[Danielle Balocca]: 이봐, 내 이름은 다니엘이야. 그리고 칠레. Shelley는 다윗파이자 인종 평등 운동가입니다.
[Chelli Keshavan]: Danny는 지역사회와 변화를 옹호하는 사람입니다. 메드포드 팟캐스트입니다. 2주마다 우리는 메드포드가 직면한 문제를 분석하고 고객의 경험을 활용하여 도시에 정보를 제공합니다.
[Danielle Balocca]: 우리와 함께 Medford의 미래에 대한 희망을 토론해 보십시오. 언제나처럼, 당신이 무엇을 먹고 싶은지 알려주세요. 오늘 저와 함께 해주신 모든 분들께 감사드립니다. 괜찮다면 떠다니는 이름과 자신이 누구인지에 대한 자세한 내용을 사용하여 자신을 소개하세요.
[Steve Schnapp]: 시작하겠습니다. 제 이름은 스티브 슈냅입니다. 저는 Medford Money Market 근처의 Medford Square에 살고 있습니다. 나는 인생의 동반자와 함께 살고 있습니다. 나는 은퇴했습니다. 원래 뉴욕 브롱크스 출신. 나는 그것을 대명사로 사용합니다. 사람들이 내가 어디서 왔는지 알 수 있도록 나 자신에 대해 조금 이야기하겠습니다. 저는 브롱크스의 부유한 유대인 가정에서 태어났습니다. 우리 부모님은 우리가 진보적이라고 부르는 사람입니다. 내가 태어났을 때 어머니는 나에게 유대인 이름을 지어 주셨습니다. 나는 제2차 세계대전이 끝난 후인 1946년에 태어났고, 내 이름이 샐러드라는 생각은 매우 중요했습니다. 내 이름은 스티브, 스티븐입니다. 하지만 샬롬은 평화를 의미하는 히브리어 이름입니다. 그는 이것이 정말 중요하다고 생각했습니다. 대화가 계속되면서 이에 대해 더 자세히 논의하겠습니다.
[Danielle Balocca]: 고마워요 스티브.
[Munir Jirmanus]: 다음은 내가 될까? 살인자 제 이름은 무니르 게르마노스입니다. 그는 성실했습니다. 내 과거에 대해 말씀 드리겠습니다. 나는 Sarnoval 부서의 Clerkennon Hills Churchillionian Church의 선임 회원이며 그 부서에서 거의 30년 동안 봉사해 왔습니다. 비록 오랫동안 교회 회원이 아니었지만 말입니다. 저는 어렸을 때 기독교 정당이 되고 싶다고 생각했습니다. 나는 레바논에서 자랐지만 지금은 특히 Tom Harper의 책 Unbelievers in Christ를 읽은 후로 나 자신을 초보자라고 생각합니다. 저는 또한 메드포드 인권 위원회의 위원으로 수년간 위원장을 역임했으며 현재는 아랍 센터 이사회에서 활동하고 있습니다. 나는 또한 평화 행동의 회원입니다. 귀하의 지역 Medford 회사는 Medford 및 Permord Power Secure입니다. 나는 이스라엘 국가가 건국되기 전인 1944년 팔레스타인 예루살렘에서 태어났습니다. 저는 DVT이자 미국 시민이었으며 40년 동안 메드포드에 거주했습니다. 이에 대해서는 나중에 더 이야기하겠습니다. 당신이 태어난 나라와 땅의 상황. 감사합니다
[Barry Ingber]: 감사합니다 저는 배리 에엥비어입니다. 저는 노스 메드포드에 살고 있습니다. 나는 이것이다. 나는 유대인이라는 정체성 때문에 과거에 평화와 사회 정의 운동가였다고 생각합니다. 고통과 인내, 폭력의 역사를 지닌 집단. 나는 또한 유대 교회 회원 자격을 포기하고 많은 전통적인 종교 관습을 실천하는 유대인입니다. 저는 Hementford, Medford Los Voice Jewish for Peace의 회원입니다. 현재.
[Danielle Balocca]: 모두 감사합니다. 오늘 우리는 가자 전쟁과 그것이 메드포드에 미친 영향에 대해 이야기하고 싶습니다. 궁금해지기 전에, 오늘 대화에서 자신의 성격 중 강조하고 싶은 부분이 있다면 다들 자신의 성격에 대해 언급하셨는데요.
[Steve Schnapp]: 나는 유대인을 제외한다고 언급했습니다. 그는 정말 나에게 큰 영향을 미칩니다. 저는 평생 동안 지역사회 조직가이자 지역사회를 가르쳤습니다. 어머니는 “정의”를 의미하는 히브리어 단어 “tzedek”을 사용하셨습니다. 그는 이 단어가 성경 오경에 계속해서 나온다고 말했습니다. 왜냐하면 이 개념이 중요하기 때문입니다. 나는 나 자신을 유대인이라고 생각합니다. 나는 또한 브루스에 살고 있는 뉴요커라고 생각합니다. 나는 나 자신을 아버지이자 증조할아버지라고 생각한다. 저는 이제 활동가로서 은퇴할 예정입니다. 나는 이 모든 것들이 나를 가치 있게 만든다고 생각한다. 그래서 어떤 면에서 내 정체성은 교차적이다.
[Munir Jirmanus]: 나는 그것이 둘 다라고 생각한다고 말할 수 있습니다. 나는 레바논계 미국인이자 팔레스타인인이었고 어린 시절 대부분을 레바논의 대학에서 보냈습니다. 그 이후로 저는 주로 미국에 살고 있습니다. 나는 기독교 가정에서 태어났지만 교회에 다닙니다. 저는 어렸을 때, 한국에 왔을 때, 이민을 갔을 때, 대학원생이 되었을 때 어떤 교회 프로그램에도 참석하지 않았습니다. 실제로 최근 터프츠(Tufts)에서 열린 상담에서 나의 종교적 배경에 대해 질문을 받았을 때, 그는 아랍어에서 아랍어로 문자 그대로 번역되는 "복음주의"라는 단어를 사용했지만 "복음주의"의 의미를 몰랐습니다. 그의 반응: 아, 정말 이해가 안 돼요. 하지만 이제 나는 그것이 무엇을 의미하는지와 그 모든 것을 정확히 알고 있습니다. 하지만 이에 대해서는 나중에 이야기하겠습니다.
[Barry Ingber]: 스티브가 "당신은 타냐의 타냐를 믿게 될 것입니다"라고 제안했을 때, 전체 문구는 "당신은 믿게 될 것입니다"이며, 이는 당신이 추구할 의로움을 의미한다는 점을 덧붙이고 싶습니다. 우리 교회의 이름은 “Zedd Tzedek”입니다. 이는 정의를 추구하는 사람들이라는 뜻입니다.
[Danielle Balocca]: 네, 모두 감사합니다. 귀하는 오랫동안 사회 정의와 활동가에 초점을 맞춰온 커뮤니티의 일원임이 분명합니다. 오늘 가자 지구에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해서도 이야기할 것 같습니다. 하지만 왜 그렇게 하게 되었는지 몇 마디 말씀해 주실 수 있는지 물었습니다. 많은 시간이 흘렀고, 많은 노력을 쏟은 것 같은 느낌이 듭니다. 무엇이 당신을 계속하게 합니까?
[Barry Ingber]: 지금부터 시작하겠습니다. 내가 의미하는 바는: “내가 아는 많은 유대인들과는 달리 나는 이스라엘과 아무런 관계가 없습니다. 저는 히브리어를 모릅니다. 나는 아랍어를 할 수 없습니다. 동유럽에 대한 자세한 정보를 알아보세요. 이곳은 내가 그릴 수 있는 것 이상으로 내 조상이 속한 곳이다. 나는 중동에 별로 관심이 없다. 역사에 관해서는 저는 라틴 아메리카에 관심이 있고 라틴어를 조금 할 수 있으며 라틴 아메리카의 일부 국가를 방문하여 그곳의 이야기에 대해 더 많이 알고 있습니다. 그러나 이스라엘과 팔레스타인에서 일어난 대부분의 일은 유대인이었습니다. 이는 미국의 자금 지원을 받습니다. 자원. 나는 유대인으로서 이 문제에 적극적으로 대처할 수밖에 없다. 나에게 딱 필요한 것.
[Munir Jirmanus]: 몇 가지 단어를 더 추가할 수 있습니다. 앞서 말했듯이 저는 이스라엘-팔레스타인 문제에 적극적으로 참여해 왔습니다. 약 40세. 이것은 종종 나쁜 경험입니다. 앞서 언급했듯이 저는 제가 그 지역에서 자랐음에도 불구하고 제 자신을 팔레스타인인이나 레바논인이라고 생각하지 않습니다. 하지만 이러한 꼬리표는 인위적인 것이라고 생각합니다. 이는 영국과 프랑스 식민지에 문제를 제기하는데, 그들은 땅을 나누었지만 오직 국민을 지배하기만을 원했고 종종 장소들 사이에 인위적인 경계를 만들었습니다. 따라서 팔레스타인은 레바논의 역사적 역사를 갖고 있지만 시리아의 역사는 여전히 존재하지만 수년 동안 이 지역의 많은 지역은 시리아에서 가장 큰 지역으로 간주되었습니다. 하지만 다른 선택의 여지가 없다고 느꼈기 때문에 계속했습니다.
[Steve Schnapp]: នេះគឺជាសំណួរល្អ។ ខ្ញុំគិតថាមានរឿងពីរដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំបន្តដំណើរទៅមុខទៀត។ ពួកគេធ្វើឱ្យខ្ញុំទៅ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកបានផ្សំរូបភាពនេះយ៉ាងល្អ។ ខ្ញុំគិតថាយើងទាំងបីនាក់បានធ្វើបែបនេះអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ខ្ញុំមានសមត្ថភាពច្រើនជាង Munirir ។ ដូចដែលខ្ញុំបានលើកឡើងខ្ញុំធំធាត់នៅក្នុងគ្រួសារដែលគាំទ្រខ្លាំងណាស់ដែលតែងតែលើកទឹកចិត្តខ្ញុំឱ្យរីកចម្រើននិងមានភាពវិជ្ជមាន។ ខ្ញុំធំឡើងក្នុងគ្រានៃការស្រណុកស្រួលដែលបានកន្លងផុតទៅហើយ។ ចលនាសិទ្ធិស៊ីវិលពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ខ្ញុំបានរៀននៅមហាវិទ្យាល័យនៅពេលសង្គ្រាមវៀតណាមបានផ្ទុះឡើង។ កំណើនគឺឆាប់រហ័សហើយសេចក្តីព្រាងចាប់ផ្តើម។ ខ្ញុំបានលុបចោលការជិះស្គីលើការជិះស្គីលើនិស្សិតហើយខ្ញុំបានបាញ់។ បច្ចុប្បន្នខ្ញុំកំពុងធ្វើការលើគម្រោងប្រឹក្សាជាច្រើន។ ខ្ញុំដឹងអ្វីៗទាំងអស់ដូចជាការសំរេចចិត្តចូលរួមជាមួយកងទ័ពហើយព្យាយាមរៀបចំខ្លួនខ្ញុំ។ គាត់ប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាម។ ឬទៅប្រទេសកាណាដាឬអ្វីមួយ។ ខ្ញុំបានដាក់ពាក្យសុំឋានៈរបស់អ្នកដែលមានមនសិការ។ នេះគឺជាយុទ្ធសាស្រ្តពន្យាពេល។ ប៉ុន្តែខ្ញុំទទួលបានជំហរនេះដោយសារការខិតខំនិងការគាំទ្ររបស់មនុស្សជាច្រើន។ ខ្ញុំត្រូវបានគេបដិសេធម្តងហើយបន្ទាប់មកទទួលយក។ ខ្ញុំបានបញ្ចប់ការចូលនិវត្តន៍ជំនួសពីរឆ្នាំនៅមន្ទីរពេទ្យកុមារ។ អ្នកដឹងទេប្រទេសវៀតណាមគឺជាសង្គ្រាមដ៏ឃោរឃៅមួយដែលមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំជាមួយនឹងបាវចនាដ៏សាមញ្ញនេះ: សង្គ្រាមមិនមែនជាចម្លើយទេ។ វាមិនធ្វើអ្វីៗក្រៅពីបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិនិងអំណាចតិចតួចតិចតួចទេ។ ក្នុងន័យខ្លះជនរងគ្រោះភាគច្រើននៃសង្គ្រាមគឺជាជនស៊ីវិល។ ពួកគេបង់ថ្លៃស្ត្រីនិងកុមារបង់ថ្លៃ។ 50, 60 ឆ្នាំក្រោយនៅពេលខ្ញុំចូលនិវត្តន៍ខ្ញុំឃើញ ធនធានរបស់ប្រទេសនេះធនធានរបស់ប្រទេសយើងបានទទួលការវិនិយោគលើជម្លោះនៅជុំវិញពិភពលោកហើយជម្លោះថ្មីៗបំផុតនៅហ្គាហ្សាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតលើជនស៊ីវិល។ ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការបន្តទៅមុខទៀតនោះជាសំណួរល្អ។ ដូច្នេះមានរឿងពីរដែលរារាំងខ្ញុំ: កូន ៗ និងចៅ ៗ របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានចៅ 3 នាក់។ នេះគឺជាពិភពលោកដែលពួកគេត្រូវតែរស់នៅ។ ខ្ញុំអាច។ ពួកគេនឹងរស់នៅទីនេះ។ What is scary is that this is a world where war and violence are coming to accept the response to difficulties and problems, and often the first answer, in this case, is mass violence. រឿងមួយទៀតដែលជំរុញឱ្យខ្ញុំបន្តគឺយុវជនដូចអ្នក គ្មាននរណាម្នាក់អាចមានបទពិសោធដូចខ្ញុំទេ។ វាងាយស្រួលក្នុងការចូលរួមក្នុងរឿងនោះហើយពិតជាគាំទ្រខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានចាប់ខ្លួនសម្រាប់រឿងនោះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំឃើញមានយុវជនជាច្រើនធ្វើដូចជាបង្កើតផតខាស់លើកទឹកចិត្តការសន្ទនាធ្វើអ្វីៗជាច្រើនដែលខ្ញុំគិតថាខ្ញុំកំពុងធ្វើឬព្យាយាមធ្វើនៅគ្រានោះ។ ដូច្នេះដឹងថាមានក្រុមមនុស្សដែលគិតថាវាអាចមានពិភពលោកល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីឱ្យខ្ញុំបន្តទៅមុខទៀត។
[Danielle Balocca]: 감사합니다 무슨 일이 일어나고 있는지 간략하게 이야기해 보도록 하겠습니다. 그 전에는 몽을 알고 있어요. 그 지역에서 생활하신 경험에 대해 조금 말씀해 주실 수 있는지 궁금합니다.
[Munir Jirmanus]: មិនអីទេខ្ញុំនឹងធ្វើវា។ ខ្ញុំក៏នឹងព្យាយាមរក្សាព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនឱ្យខ្លីតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ខ្ញុំគិតថាវាចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាប្រជាជនម៉ូស្លីមគ្រីស្ទបរិស័ទជនជាតិយូដា, DRUS និងជនជាតិភាគតិចសាសនាផ្សេងទៀត អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍មុនពេលជនជាតិបារាំងបានលុកលុយមជ្ឈឹមបូព៌ានិងប៉ាឡេស្ទីនពួកគេបានរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមរមនានៅមជ្ឈឹមបូព៌ានិងប៉ាឡេស្ទីនលើកលែងតែនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានដាស់ពេញអំណាចរបស់អាណានិគមរបស់ពួកគេនៅក្នុងគំរូដែលបែកបាក់និងការបែងចែកច្បាប់។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ស្ថានភាពនៅប៉ាឡេស្ទីនបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ នេះភាគច្រើនបណ្តាលមកពីការរើសអើងចំពោះប្រជាពលរដ្ឋជនជាតិយូដានៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅអ៊ឺរ៉ុបដែលបាននាំឱ្យមានព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ហាយនភាពនិងជនអន្តោប្រវេសន៍អឺរ៉ុបឬប៉ាឡេស្ទីនមួយចំនួននៅអឺរ៉ុបបន្ទាប់មកអាណានិគមអង់គ្លេស។ ទីបំផុតនេះបាននាំឱ្យមានការបង្ខំឱ្យការបណ្តេញប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនប្រមាណ 750.000 នាក់។ នៅឆ្នាំ 1948 អាណត្តិចក្រភពអង់គ្លេសត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គ្រួសារខ្ញុំនិងខ្ញុំគឺជាអ្នកនៅរស់រានមានជីវិតពីការសម្អាតជនជាតិភាគតិចរបស់ប្រជាជនជនជាតិដើមប៉ាឡេស្ទីនភាគច្រើនដោយសារតែយើងមិនមែនជារបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចត្រឹមត្រូវ។ គ្រួសារខ្ញុំគឺកាតូលិក។ តាមមើលទៅនៅពេលដែលជីដូនជីតារបស់ខ្ញុំបានប្តូរទៅជាគ្រីស្ទសាសនា យើងបានបាត់បង់សិទ្ធិក្នុងផ្ទះនិងដីរបស់យើងក្រោមច្បាប់របស់អ៊ីស្រាអែល។ ខ្ញុំនៅតែមានច្បាប់ចម្លងនៃប្រទេសរបស់ខ្ញុំដែលឪពុកខ្ញុំបានសង់ផ្ទះរបស់យើងក៏ដូចជារូបថតរបស់ផ្ទះនៅក្រុងនោលើក្រុងខាងលិចខ្ញុំគួរតែប្រាប់ជនជាតិយូដានៅអ៊ីស្រាអែលដែលទទួលបាននៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់អ៊ីស្រាអែលកាលពីពីរបីឆ្នាំមុន។ ឥលូវនេះមានប្រវត្ដិសាស្ដ្រមួយទៀតនៅក្នុងជម្លោះនេះហើយខ្ញុំនឹងសង្ខេបនៅទីនេះខ្ញុំនឹងលើកឡើងពីកាលបរិច្ឆេទនេះគឺជាសង្គ្រាមធម្មជាតិឆ្នាំ 1967 ដែលបានបញ្ចប់ដោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅពេលដែលអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅផ្នែកធំមួយនៃប៉ាឡេស្ទីនប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែបានបង្កើតវាទេ។ ជាលទ្ធផលសង្គ្រាមឆ្នាំ 1967 បានពង្រីកការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅលើច្រាំងខាងលិចនិងក្រុងយេរូសាឡិមខាងកើតដែលគ្រប់គ្រងដោយហ្ស៊កដានី។ អ៊ីស្រាអែលក៏បានកាន់កាប់កំពស់ក្រុងកូលីណានិងហ្គាហ្សាស្ទ្រីបដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អេហ្ស៊ីប។ ទីបំផុតជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដកកងទ័ពរបស់ខ្លួនចេញពីតំបន់ហ្គាហ្សាក្នុងឆ្នាំ 2005 ។ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេបានដកកងទ័ពនិងអាណានិគមចេញពីទីនោះ។ ការសំរបសំរួលគឺជាឈ្មោះ bland សម្រាប់អ្វីដែលកើតឡើង។ តាមពិតពួកគេប្រៀបដូចជាទឹកដីអាណានិគម។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនោះមកអ៊ីស្រាអែលបានដាក់ដីបិទដីអាកាសចរណ៍និងសមុទ្រនៅលើតំបន់ហ្គាហ្សាដែលត្រូវបានគេហៅថាជាពន្ធនាគារបើកចំហរដោយគ្មាននរណាម្នាក់អាចចូលឬបានលើកលែងតែអ៊ីស្រាអែលបានលើកឡើង។ ភាគច្រើននៃ Bustlink Bank និង Gaza Strip ត្រូវបានប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនរស់នៅពីប៉ាឡេស្ទីនប្រវត្តិសាស្ត្រហើយបានក្លាយជាជនភៀសខ្លួនពីប្រទេសរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1967 ប្រដាប់អាវុធអ៊ីស្រាអែលអ្នកតាំងទីលំនៅរបស់អ៊ីស្រាអែលបានចាប់ផ្តើមពង្រីកទៅតំបន់ West Bank ការពារដោយកងទ័ពអ៊ីស្រាអែលហើយឥឡូវនេះគ្រប់គ្រងភាគច្រើននៃធនាគារ West Bank ។ ជាលទ្ធផលធនាគារ West Bank និងតំបន់ហ្គាហ្សាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាជ្ញាធរប៉ាឡេស្ទីនប៉ុន្តែប្រជាជនហាម៉ាសដែលបានជាប់ឆ្នោតប្រជាធិបតេយ្យនៅតំបន់ហ្គាហ្សាបានបម្រើការជាមេដឹកនាំដែលបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសប្រជាធិបតេយ្យនៅឆ្នាំ 2007 ។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍លើសៀវភៅអំពីជម្លោះនេះវាមិនមែនដោយប្រវត្តិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីស្រាអែលទេ។ នេះហៅថា "ការសំអាតជនជាតិប៉ាឡេស្ទីន" ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់អានសៀវភៅអ្នកអាចស្តាប់សំភាសន៍គ្រូចុងក្រោយរបស់សម្តេចប៉ាបលើ "ប្រជាធិបតេយ្យឥឡូវនេះ" ។ ចំណងជើងរបស់វែបសាយតន្រ្តី Ilan Pape របស់អ៊ីស្រាអែលលោកបានប្រាប់រឿងរ៉ាវនៃសង្គ្រាមនៅហ្គាហ្សាចំណាប់ខ្មាំងចំណាប់ខ្មាំងនិងបរិបទនៅពីក្រោយអំពើហឹង្សាបច្ចុប្បន្ន។ គ្រប់គ្រាន់ហើយបាននិយាយថាពិតជាសរុបយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំ។
[Chelli Keshavan]: 무니르님 감사합니다. 나는 그가 말할 때 다중 자연 가능성의 가능성을 높이 평가하고 동시에 모든 유형의 천식에 대한 희망을 생각한다고 생각합니다. 나는 스티브가 베트남과 몇몇 고위급 사안에 관해 말한 것을 생각해 보았습니다. 하지만 아마도 스티브, 내가 당신의 몫을 믿을 수 있다면 이야기가 좀 길고 어려운 질문이겠지만, 이제 무슨 일이 일어날까요?
[Steve Schnapp]: ប្រាកដ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលខ្ញុំដឹង។ ខ្ញុំដឹងថាក្រសួងសុខាភិបាលនៅតំបន់ហ្គាហ្សារាយការណ៍ថាចំនួនអ្នកស្លាប់នៅហ្គាហ្សាបានលើសពីប្រជាជនចំនួន 18.000 នាក់។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 7 ខែតុលាមានមនុស្សជាង 18.000 នាក់បានស្លាប់។ មានកុមារជាង 7.000 នាក់។ តំបន់ហ្គាហ្សាន់មានសមាមាត្រខ្ពស់នៃយុវវ័យដែលមានអាយុក្រោម 19 ឆ្នាំ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលកំពុងរងទុក្ខ។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀតខ្ញុំបានមើលឃ្លីបខ្លីមួយនៅលើព័ត៌មានដែលសម្ភាសបានសម្ភាសមេបញ្ជាការរថក្រោះរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅភាគខាងត្បូងតំបន់ហ្គាហ្សា។ ដែលបាននិយាយថាគាត់ស្ថិតនៅក្នុងធុងរបស់គាត់ហើយធ្វើការ។ ផ្អាកមួយនាទី។ លោកបាននិយាយថាគោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីផ្តួលរំលំរាល់អគារទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុង។ នេះគឺជាគោលដៅរបស់គាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរថក្រោះ។ យោងតាមប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានគឺ 80% នៃអគារនៅតំបន់ហ្គាហ្សាត្រូវបានបំផ្លាញឬខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ែតសិបភាគរយ។ មានប្រជាជនអនាថា 1,5 លាននាក់។ ខ្ញុំគិតថានេះគឺជាចំនួនត្រឹមត្រូវ។ នេះគឺជាការសង្គ្រោះបន្ទាន់មនុស្សធម៌ដ៏សំខាន់មួយ។ ចំនួនទាំងនេះគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់។ តំបន់ហ្គាហ្សាឆ្នូតចូលទៅក្នុងនោះមនុស្សត្រូវបានបង្ខំឱ្យមានទំហំប្រហាក់ប្រហែលនឹងដេឡាវ៉ាស។ វាគ្រាន់តែតូចប៉ុណ្ណោះ។ ហើយការបញ្ជាទិញជាច្រើនទៀតត្រូវបានចេញ។ បរិមាណដែលខ្ញុំកំពុងរកគឺគ្រាប់បែកចំនួន 25.000 តោនដែលពាក់កណ្តាលដែលគេហៅថាគ្រាប់បែកក្លែងក្លាយក្លែងក្លាយ។ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាតើមានរឿងបែបនេះជាគ្រាប់បែកឆ្លាតទេ។ វាមិនមានភាពខុសគ្នារវាងជនស៊ីវិលនិងទាហានឬអ្នកប្រយុទ្ធប្រដាប់អាវុធទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថាគ្រាប់បែកឆ្លាត។ ពួកគេអាចរកវិធីល្អប្រសើរជាងមុន។ ហើយខ្ញុំក៏យល់ដែរថាស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នគឺថាអាវុធភាគច្រើនដែលត្រូវបានប្រើដោយកងកំលាំងការពារជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានផលិតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ជាពិសេសចាប់តាំងពីអ្វីដែលគេហៅថាគ្រាប់បែកឆ្លាតវៃមកពីសហរដ្ឋអាមេរិក។ យើងគឺជាអ្នកដែលបង្កើតច្បាប់។ នេះ។ ខ្ញុំដឹងហើយខ្ញុំគិតថាមនុស្សភាគច្រើនដឹងហើយថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប្រមាណ 1200 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យរន្ធត់របស់ហាម៉ាសនៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា។ ដូចដែលខ្ញុំបានលើកឡើងជាង 18.000 នាក់ ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីននិងហ្គាសានសាន់បានស្លាប់ដែលភាគច្រើននៅក្នុងអាណានិគម។ ចំនួននេះមិនខ្ពស់ទេប៉ុន្តែចំនួនប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនដែលបានវាយប្រហារនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅកំពុងកើនឡើង។ នៅពេលដែលលោក Munir ពិពណ៌នានៅពេលដែលអ៊ីស្រាអែលបានគ្រប់គ្រងតំបន់ហ្គាហ្សាប្រសិនបើអ្នកដាក់ស្ថានភាពនេះក្នុងបរិបទនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង បដិសេធមិនអនុញ្ញាតការដឹកជញ្ជូន។ នោះគឺមុនថ្ងៃទី 7 ខែតុលា។ ការបដិសេធមិនផ្តល់ការផ្គត់ផ្គង់ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តគ្រប់គ្រាន់និងជំនួយមនុស្សធម៌ផ្សេងទៀតនៅហ្គាហ្សា។ មនុស្សមួយចំនួនធំគ្មានការងារធ្វើ។ ខ្ញុំគិតថា 60% គឺជាចំនួនអ្នកអត់ការងារធ្វើដែលខ្ញុំបានឃើញនៅហ្គាហ្សាមុនពេលជម្លោះបានចាប់ផ្តើម។ ដូច្នេះមនុស្សរងទុក្ខ។ មុនពេលការផ្ទុះនេះមានវិបត្តិមនុស្សធម៌ហើយឥឡូវនេះនៅពេលដែលការបំផ្លិចបំផ្លាញកើនឡើង វាពិបាកក្នុងការពិពណ៌នា។ ប្រភពមួយដែលមនុស្សប្រហែលជាចង់មើលគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Oxfam អាមេរិកខ្ញុំគិតថាវាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូ។ វាត្រូវបានសរសេរដោយ Abby Maxman ។ វាជានាយកប្រតិបត្តិហើយក៏រស់នៅក្នុងវីនឆេស្ទឺរផងដែរ។ នេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ខ្លាំងក្លានិងផ្ទាល់ដែលវិភាគវិបត្តិនេះពីទស្សនៈមនុស្សធម៌។ នេះគឺជាអង្គការ partisan ។ ពួកគេមិនបានចូលរួមលើកលែងតែអ្នកដែលបានបំផ្លាញពួកគេ។ នេះគឺជាបេសកកម្មរបស់អង្គការរបស់អ្នក។ គាត់ត្រូវបានសរសេរជាជនជាតិយូដាដែលជាមនុស្សធម៌មនុស្សធម៌ពេញលេញនិងជានាយកអុកហ្វាំម។ ខ្ញុំគិតថាគាត់បានពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញពីទស្សនៈនេះហើយបានអំពាវនាវឱ្យមានបទឈប់បាញ់គ្នាបន្ទាប់មកផ្តោតលើតម្រូវការរបស់ប្រជាជននៅតំបន់នោះ។ មានតម្លៃវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។
[Chelli Keshavan]: 순수한. 지금 내 마음 속에 떠오르는 다른 것들은 국제법에 대한 무례한 패턴을 만들어낸다고 생각합니다. 특정 장치에 대한 태그는 현재 존재할 수도 있고 존재하지 않을 수도 있습니다.
[Steve Schnapp]: 글쎄, 나는 당신의 말이 당신이 기억해야 할 것을 나에게 생각나게 한다는 것을 덧붙여야겠습니다. 유엔 안전보장이사회는 최근 이 문제를 논의했습니다. 회원국들은 인도주의적 근거로 휴전과 휴전을 선언하기를 원하지만 미국은 그렇게 했습니다. 아마도 Munir는 알고 있을 것이고 아마도 Barry는 알고 있을 것입니다. 저는 지난 40~50년 동안 얼마나 많은 결의안이 만들어졌는지 모릅니다. 그리고 그 결의안은 미국 총회에서 승인되었습니다. 나는 우리 정부가 필요한 지원을 제공하는 데 중요한 역할을 했다는 사실을 알고 이 나라의 일원이라는 사실이 부끄럽습니다. 이는 결론이 아니라 이전 법률의 결과입니다. 지금보다 어떻게 더 나빠질 수 있는지 이해가 안 돼요.
[Danielle Balocca]: 고마워요 스티브. 그리고 나는 또한 당신이 알고 있다고 생각합니다. 당신의 지시 사항에 있는 담배는 유대인과 유대인 박해에 대해 이야기한 것 같습니다. 가자지구에서 일어나고 있는 일에 대해 우리가 자주 듣는 말 중 하나와 그에 대한 대답은 유대인에 대한 반대라고 생각합니다. 나는 이 문맥에서 그 단어가 어떻게 사용되는지에 대해 조금 이야기해 줄 수 있는지 물었습니다.
[Barry Ingber]: មែនហើយខ្ញុំប្រាកដថាយើងបាន heard ថាមកពីសហគមន៍ជាច្រើនជាពិសេសជាមួយនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅតាមបរិវេណមហាវិទ្យាល័យ។ ខ្ញុំគិតថាវាមានន័យថាទោះបីយើងមិនលឺច្រើនអំពីអ៊ីស្លាមហ្វូបាបាឬការស្អប់ខ្ពើមអារ៉ាប់ឬប៉ាឡេស្ទីននៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសំខាន់ៗ។ តាមពិតក្នុងប៉ុន្មានសប្តាហ៍ថ្មីៗនេះមានអំពើហឹង្សាច្រើនប្រឆាំងនឹងក្រុមទាំងនេះប្រសើរជាងជនជាតិយូដាប៉ុន្តែប្រហែលជាមានសុន្ទរកថាប្រឆាំងជនជាតិយូដាកាន់តែច្រើន។ ប្រឆាំងពួកយូដាគឺពិតប្រាកដនៅក្នុងប្រទេសនេះ។ ខ្ញុំគិតថាវាជិតពីរឆ្នាំហើយ នេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងពិសេសអំពីផតខាស់នៅទីនេះ។ វាជាការពិតវាជារឿងវង្វេងស្មារតីវាមានយ៉ាងច្បាស់និងច្បាស់ដូចការរើសអើងជាតិសាសន៍។ វាបានឈានដល់វប្បធម៌របស់យើង។ ខណៈដែលនេះជាការពិតវាមិនមានន័យថាការចោទប្រកាន់ទាំងអស់របស់ប្រឆាំងពួកវីសាយិនគឺចាំបាច់មានសុពលភាព។ តាមពិតខ្ញុំគិតថាអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះគឺ សញ្ញាណនៃការប្រឆាំងពួកយូដាត្រូវបានប្រើដើម្បីបំបែរអារម្មណ៍របស់អ៊ីស្រាអែលនិងអាមេរិកពីការរងរបួសនៅហ្គាហ្សា។ ដូច្នេះប្រឆាំងពួកយូដាកំពុងក្លាយជាអាវុធពិតប្រាកដ។ គាំទ្រអ៊ីស្រាអែលនិងសង្គ្រាមនេះហើយប្រឆាំងនឹងការរិះគន់របស់អ៊ីស្រាអែលនិងសង្គ្រាមនេះ។ នេះបាននាំឱ្យមានរឿងគួរឱ្យអស់សំណើចមួយចំនួនដូចជាការមើលគ្រួសារចុងក្រោយបង្អស់របស់ប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅតាមបរិវេណមហាវិទ្យាល័យដែលបានបង្ហាញពីក្រុមគ្រីស្ទបរិស័ទប្រឆាំងពួកយីហោយូដា។ ការពារសិទ្ធិរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វម្តងទៀត។ អ្នកដឹងទេលោក Elise Stefanic ដែលគាំទ្រទ្រឹស្តីជំនួសការបង្កើតទស្សនិកជន។ អ្នកដឹងទេគាត់បានធ្វើវាដោយមានការគាំទ្រពី Marjorie Taylor Greene ដែលបានស្តីបន្ទោសអគ្គិភ័យនៅប៉ាស៊ីហ្វិកពាយព្យកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនលើឡាស៊ែរទំហំរបស់ជ្វីហ្វលើការប្រែប្រួលអាកាសធាតុជ្វីហ្វ។ អ្នកដឹងទេទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលកំពុងឈរនៅលើមហាវិទ្យាល័យថ្កោលទោសការប្រឆាំងពួកយូដា។ អ្វីដែលបានកើតឡើងគឺភាសានោះត្រូវបានប្រើខុសនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ការបះបោរត្រូវបានយល់ថាការតវ៉ាអាចកើតឡើងដោយសន្តិវិធី។ និទាឃរដូវអារ៉ាប់គឺជាការបះបោរ។ អ្នកដឹងទេប៉ុន្តែ Elise Stefanic កំពុងធ្វើឱ្យវាមានប្រល័យ័យប្រល័យពូជសាសន៍ប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលលោកបានចោទប្រកាន់ប្រធានសាកលវិទ្យាល័យដែលមិនជំទាស់នឹងការប្រើពាក្យ "ការបះបោរ" ។ អ្នកអាចមើលឃើញទន្លេលាតសន្ធឹងលើផ្លូវទៅកាន់សមុទ្រដែលជាពាក្យមិនស្រអាប់។ សម្រាប់មនុស្សខ្លះវាសមហេតុផល ជំរុញឱ្យជនជាតិយូដាចេញពីទន្លេរហូតដល់សមុទ្រ។ ប៉ុន្តែតាំងពីដំបូងវាមានន័យថាមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមានសេរីភាពពីទន្លេរហូតដល់សមុទ្រ។ នេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលទាំងអស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះស្ថាបនិកនៃ Lateud ដែលជាសមាជិកមួយដែលបានបង្កើតឡើងជាសមាជិកនៃអ៊ីស្រាអែលដែលបានអំពាវនាវឱ្យមានអធិបតេយ្យភាពរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីទន្លេសមុទ្រ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អ។ អ្នកដឹងទេមានភាសារំលោភបំពានជាច្រើនប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំមានការរិះគន់របស់អ៊ីស្រាអែលនិងនយោបាយអ៊ីស្រាអែលនិងប្រឆាំងពួកយូដានិងប្រឆាំងពួកយូដាមានន័យដូចពួកគេទាំងអស់ពួកគេទាំងអស់ពួកគេទាំងអស់ដូចគ្នា។ រឿងខុសគ្នា។ មានការសង្ស័យជាច្រើនដែលរិះគន់រដ្ឋាភិបាលអ៊ីស្រាអែលនយោបាយអ៊ីស្រាអែលនិងសង្គ្រាម។ មានជនជាតិយូដាជាច្រើននាក់ដែលបានរួមទាំងសាសន៍ធិបតីនារីដែលមានកម្លាំងប្រឆាំងនឹងស៊ីរីនិងការប្រឆាំងនឹងស៊ីយ៉ូនអាចប្រឆាំងនឹងការស៊ីសេទិចបាន។ ខ្ញុំចង់និយាយថាស៊ីយ៉ូនឌីសមានន័យថាមានច្រើនប្រភេទនៃអង្គការ Teonism និងនិយមន័យនៃស៊ីយ៉ូន។ ដូច្នេះវាអាចយកផតខាស់ទាំងមូលដើម្បីវិភាគ។ ប៉ុន្តែរឿងនេះគឺខ្ញុំជាជនជាតិជ្វីហ្វហើយខ្ញុំកំពុងធ្វើវាជាមួយទន្សាយហើយ ខ្ញុំចាត់ទុកខ្លួនខ្ញុំជាអ្នកប្រឆាំងស៊ីយ៉ូនដូចជាធ្វើគ្រូជាច្រើនដែរ។ យើងមិនប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដាទេ។ វាពិតជាគ្រោះថ្នាក់ណាស់សម្រាប់ជនជាតិយូដាដែលជឿថាអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលពីព្រោះប្រសិនបើនោះជាការពិតតើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? ប្រសិនបើជនជាតិយូដាទាំងអស់ពួកគេត្រូវតែជាជនជាតិយូដាពិតប្រាកដត្រូវតែគាំទ្រអ៊ីស្រាអែលហើយបើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមានអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដូចវាទេនោះមានន័យថាជនជាតិយូដាទាំងអស់គឺជាគោលដៅស្របច្បាប់ទាំងអស់។ នេះគឺខុស។ នេះពិតជាជំហរគ្រោះថ្នាក់ណាស់។ មិនមែនជនជាតិយូដាទាំងអស់សុទ្ធតែទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅហ្គាហ្សាដូចប៉ាឡេស្ទីនមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះការវាយប្រហាររបស់ក្រុមហាម៉ាសនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងជម្លោះនេះនិងផលវិបាករបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយគឺ គំនិតខ្លះរបស់ខ្ញុំកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ រហូតមកដល់ពីរបីសប្តាហ៍មុនខ្ញុំបានជឿជាក់ថាការចោទប្រកាន់ទាំងអស់របស់អ្នកប្រឆាំងនឹងពួកយូដាគឺជាការកុហកដោយចេតនានិងជាការដឹកនាំរបស់ Dearagoger ។ ឥឡូវខ្ញុំក្រឡេកមើលហើយនិយាយអំពី ជនជាតិយូដាវ័យចំណាស់ជនជាតិយូដានៃជំនាន់របស់ខ្ញុំនិងជំនាន់របស់ Steve ដែលបានកើតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសម្លាប់រង្គាលពួកគេភាគច្រើនមានទំនាក់ទំនងអ៊ីស្រាអែល។ ខ្ញុំគ្រាន់តែពិចារណាលើការបង្ហាញទាំងនេះទោះបីជាពិតក៏ដោយដើម្បីឱ្យមានការបង្ហាញភ័យខ្លាចយ៉ាងពិតប្រាកដដោយសារតែការតក់ស្លុត។ ដូច្នេះខ្ញុំក៏ចង់ដឹងថាយើងត្រូវតែប្រយ័ត្នគ្នាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ខ្ញុំបានរកឃើញសហសេវិករបស់ខ្ញុំដែលមិនចេះនិយាយក្នុងការគាំទ្រសិទ្ធិរបស់ប៉ាឡេស្ទីននិងក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការវាយប្រហាររបស់ហាម៉ាស។ អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យនេះគឺខុស។ អ្នកដឹងទេការវាយប្រហារស៊ីវិលគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ សម្លាប់កុមារខុស។ ការរំលោភសេពសន្ថវៈមិនអីទេ។ មន្ទីរពេទ្យទម្លាក់គ្រាប់បែកគឺខុស។ គ្មានរឿងនេះពិតទេ។ យើងត្រូវគាំទ្រសិទ្ធិមនុស្សសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាយើងចាំបាច់ត្រូវគាំទ្រសន្តិភាពសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។
[Chelli Keshavan]: 저는 이것이 모두를 위한 평화를 증진하는 완벽한 변화라고 믿습니다. 메드포드 커뮤니티인 메드포드에서 우리가 읽고 공유할 수 있는 내용에 대한 아이디어가 있습니까? 물질적 가치는 무엇에 관심을 끌 수 있습니까? 사회는 무엇입니까?
[Munir Jirmanus]: ដូច្នេះខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីពីរបី។ ដូចដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់ខាងលើខ្ញុំបានចំណាយពេលភាគច្រើននៃជីវិតមនុស្សពេញវ័យរបស់ខ្ញុំបានការពារប៉ាឡេស្ទីននិងអ៊ីស្រាអែលយ៉ាងសកម្ម។ ជាក់ស្តែងខ្ញុំមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជម្លោះយោធាបច្ចុប្បន្នរវាងតំបន់ហ្គាហ្សានិងអ៊ីស្រាអែល។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំមិនមានគ្រួសារនៅអ៊ីស្រាអែលឬប៉ាឡេស្ទីនសមាជិកជាច្រើននៃគ្រួសារដែលមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំត្រូវបានគេធ្វើឃាត។ ពួកគេត្រូវបានជម្រកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេនៅភាគខាងជើងតំបន់ហ្គាហ្សាបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារតាមអាកាសរបស់អ៊ីស្រាអែលលើព្រះវិហារប្រវត្តិសាស្ត្រមួយនៅភាគខាងត្បូងតំបន់ហ្គាហ្សា។ ដូចដែលខ្ញុំបានលើកឡើងហើយដូចដែលអ្នកផ្សេងដែលបានលើកឡើងការធ្វើដំណើរនេះគឺពីរដងនៃទំហំវ៉ាស៊ីនតោនឌីស៊ី។ បច្ចុប្បន្នខ្ញុំកំពុងធ្វើការជាមួយក្រុមជាច្រើនលើដំណោះស្រាយ។ នេះនឹងបញ្ចប់ការបំផ្ទុះគ្រាប់បែកភ្លាមៗនេះចេញផ្សាយចំណាប់ខ្មាំងនិងអ្នកទោសពេញលេញនិងបញ្ចប់ការផលិតសេវាផ្គត់ផ្គង់ទឹកសមុទ្រនិងការផ្គត់ផ្គង់មូលដ្ឋានពីការឈានដល់ជំងឺទុរភិក្សនិងកង្វះទីជម្រកពីការចាប់ផ្តើមប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនរាប់លាននាក់។ នៅទីនោះខ្ញុំកំពុងធ្វើការជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតអ្នកដឹងទេខ្ញុំភាគច្រើនស្គាល់លោក Steve និង Mary ហើយប្រាកដណាស់គ្រួសារខ្ញុំយើងទទួលបានការហៅទូរស័ព្ទស្ទើរតែគ្រប់ថ្ងៃពីអ្នកនយោបាយដូចជា Clark ដែលជាតំណាងមូលដ្ឋានរបស់យើង ខ្ញុំត្រូវតែបន្ថែមថាគាត់មានចំណេះដឹងខ្ពស់អំពីរឿងរ៉ាវនិងបរិបទរបស់អ៊ីស្រាអែល - ប៉ាឡេស្ទីនប៉ុន្តែខ្ញុំជឿជាក់ថាការស្រឡាញ់អំណាចរបស់គាត់និងការភ័យខ្លាចដែល AIPAC អាចនឹងចាប់ផ្តើមវាយប្រហារទ្រង់។ គាត់គ្រាន់តែបដិសេធមិនធ្វើសេចក្តីថ្លែងដែលដុតនំពាក់កណ្តាលអំពីជម្លោះនេះ។ យើងកំពុងធ្វើការដូចគ្នាដើម្បីការពារសមាជិកព្រឹទ្ធសភារបស់យើង។ ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំគិតថាអេលីសាបិតវ៉ាលែនមានសត្រូវបន្ថែមទៀតក្នុងការគាំទ្រគំនិតផ្តួចផ្តើមសន្តិភាព។ សមាជិកព្រឹទ្ធសភាម៉ាកគី, នៅពេលដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់អាជីពភាគច្រើនរបស់គាត់មិនថានៅផ្ទះឬព្រឹទ្ធសភាក៏ដោយលោកបដិសេធមិនព្រមទទួលស្គាល់។ ទោះបីខ្ញុំបានធ្វើការជាមួយក្រុមជាច្រើននៅឯការិយាល័យក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងនូវការគ្រប់គ្រងរបស់អ្វីដែលអ្នកហៅថាក្រុមអ៊ីស្រាអែលហើយខ្លាចនិយាយដើម្បីសន្តិភាព។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្សេងទៀតដែលយើងកំពុងព្យាយាម ខ្ញុំចង់និយាយថាមានគណៈកម្មាធិការសិទ្ធិមនុស្សមួយចំនួននៅតំបន់បូស្តុនដែលបានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានចេញដោយអំពាវនាវឱ្យបញ្ចប់ការទម្លាក់គ្រាប់បែកនិងថ្កោលទោសអំពើហឹង្សាលើភាគីទាំងពីរ។ យើងកំពុងព្យាយាមទទួលបាន Medford ដើម្បីធ្វើដូចនេះរហូតមកដល់ពេលនេះដោយគ្មានជោគជ័យប៉ុន្តែយើងនឹងបន្តទៅមុខទៀត។
[Barry Ingber]: 사람들이 더 많은 것을 알고 싶어하면 리소스를 추가할 수 있고 그렇게 할 때 이 장소에 대해 게시할 수 있을 것 같습니다. 사실 그는 내가 즐겨 읽고, 쓰고, 이스라엘과 특히 팔레스타인에 관해 이야기하는 것을 좋아하는 사람 중 한 명입니다. 지역 및 국제 문제에서 그는 Peter Beinart입니다. 특별 주간 뉴스레터를 발행합니다. 그는 MSNBC의 해설자이며 그의 작품은 여러 장소에 게재되었습니다. 그는 훌륭하고 훌륭한 사람이었습니다. Naomi Credit의 새로운 팟캐스트도 훌륭하고 도움이 됩니다. 누군가가 시간을 내어 확인해 보도록 권장합니다. Ali Abu Awad는 Change라는 그룹의 리더입니다. 팔레스타인인들은 정의롭고 평화로운 해결책을 찾으려고 노력하고 있습니다. 그는 또한 Jonathan Kitab International University의 워크샵과 워크샵에 참석했습니다. 그는 팔레스타인 기독교인이었습니다. 캘리포니아에 살고 있습니다. 그는 국제 폭력 연합인 중동 관광청에서 일하고 있습니다. 주목할만한 밴드들입니다. 팔레스타인과 이스라엘의 평화를 이루기 위해 일하는 두 그룹이 있고, 큰 긴장으로 인해 평화를 위해 싸우는 사람들과 함께 일하는 싸우는 그룹이 있습니다. 그리고 Jewish Publications(공동 편집자 Peter Beinart) 및 972mag.com을 포함한 일부 출처는 연구해 볼 가치가 있습니다.
[Steve Schnapp]: 제가 추가하고 싶은 유일한 것은 팟캐스트를 하기에는 너무 늦을 수도 있다는 것입니다. 하지만 Medface Interaith Group이 기도와 강연을 조직한다는 사실을 사람들에게 알리는 것이 중요하다고 생각합니다. 반성, 슬픔, 이와 유사한 활동을 위한 시간이 12월 19일 화요일 오후 7시에 제공됩니다. 이 내용이 기록될 것 같아요. 모르겠습니다. 이에 대한 결과를 알게 되어 기쁘다. 사람들은 소셜 미디어와 기타 소스를 확인하여 상황이 어떻게 진행되고 있는지, 추가 조치가 있는지 확인해야 합니다. 그러나 적어도 메드퍼드의 일부 종교 단체는 이에 대해 이야기하려고 노력하고 있습니다. 감히.
[Danielle Balocca]: 모두 감사합니다. 내 생각에 우리는 가자 지구에서 일어나고 있는 일에 대한 대화로 이 대화를 시작했다고 생각합니다. 주제와 유사한 신념 체계 내에서도 대화를 계속하는 것의 중요성을 강조하는 대화에는 어느 정도 일관성이 있다고 생각합니다. 하지만 오늘 시간을 내주셔서 정말 감사드립니다. 네, 우리가 함께 나눈 대화가 정말 즐거웠습니다. 셰리님, 마음 속에 질문을 해주셔서 감사합니다.
[Chelli Keshavan]: 안녕하세요 여러분, 감사합니다. 나는 매우 감사합니다.
[Barry Ingber]: 이런 행사를 주최해주셔서 감사합니다. 감사합니다 네, 정말 감사합니다. 미국이 되어주셔서 감사합니다.
[Steve Schnapp]: 네, 저도 마찬가지입니다. 당신이 하는 일에 정말 감사드립니다.
[Danielle Balocca]: 오늘 강연을 들어주셔서 정말 감사드립니다. Medford Bite 팟캐스트는 Daniel Balagil Kaka와 Seth Cooney가 만들고 제작했습니다. 음악은 Hendrik이 작곡했습니다. 우리는 팟캐스트에 대해 어떻게 생각하는지 알고 싶습니다. Gmail.com의 Medfordpod로 이메일을 보내 문의하시거나 Apple Podcasts에서 팟캐스트를 평가하고 리뷰하실 수 있습니다. 많은 관심 부탁드립니다. 안녕하세요 선생님. 복도 이름이 뭔가요? 그는 물린 적이 없습니다. 그는 물린 적이 없습니다. 나는 잘했다.