[Danielle Balocca]: Olá ouvintes do Medford Bites e feliz dia dos namorados. Ouça o final do episódio de hoje para ouvir algumas mensagens especiais do Dia dos Namorados. A entrevista de hoje é com dois residentes muito especiais de Medford, David Harris e Barry Ingber. David Harris, agora reformado, foi reconhecido como uma voz de liderança em defesa dos direitos civis na região de Boston e tem falado extensivamente em fóruns locais, regionais e nacionais sobre direitos civis, equidade regional e habitação justa. Barry Ingber, também aposentado, é um ativista e organizador comunitário que trabalha com grupos locais, incluindo People Power e Safe Medford. Na entrevista a seguir, David Harris fala com grande orgulho de ser residente de West Medford. Para apresentar a entrevista de hoje, lerei um trecho do prólogo de A Legacy Remembered, The African American Community in Medford. criado e editado por Kristen Johnson, Anne Knolling e o West Medford Remembrance Committee, que inclui Wallace Kuntz, Dorothy Elizabeth Tucker, Maureen Sani, Robert Fury e John Reed. Centrando-se na história de West Medford e nos residentes que deixaram a sua marca em Medford, o prólogo afirma que a preocupação em perder esta história é real. Referimo-nos à nossa história como perdida, uma história que se desvanece tão rapidamente quanto os nossos idosos morrem e as nossas famílias se afastam. Grande parte da história deste bairro reside nas memórias destes poucos idosos que ainda restam. Nossas famílias moram na vizinhança entre a Boston Avenue e a Mystic River Road, algumas das quais são descendentes diretos dos colonos afro-americanos originais. Eles construíram uma comunidade apesar de tempos de discriminação tácita, segregação involuntária e dificuldades económicas. A poucos quarteirões da cidade, os nossos antepassados teciam uma tapeçaria de apoio entre os vizinhos. Estabeleceram pequenos negócios que alimentaram as suas famílias e melhoraram a comunidade, criaram redes que protegeram e promoveram as gerações subsequentes de uma forma nunca antes vista e, ao longo do tempo, solidificaram a sua reputação como grupo de defesa substancial e eficaz deste bairro afro-americano independente. A Legacy Remembered inclui homenagens comoventes a muitos desses importantes e históricos residentes de Medford. Obtive uma cópia na Biblioteca Pública de Medford e recomendo dar uma olhada. Esperamos que seja uma adição útil ouvir David compartilhar seus pensamentos e sentimentos nesta entrevista. Espero que você goste. Obrigado a ambos por se juntarem a mim hoje. Mas se pudéssemos começar apenas se apresentando, dizendo seus nomes, pronomes e um pouco sobre vocês.
[Barry Ingber]: Bem, meu nome é Barry Ingber. Eu me identifico como ele e moro em Medford há 35 anos. Sou um ativista aposentado em Medford e passei grande parte da minha carreira trabalhando, principalmente em organizações sem fins lucrativos de baixa renda e em comunidades diversas. E comecei minha carreira como organizador comunitário de baixa renda.
[Unidentified]: Bem.
[David Harris]: Bem, ouça, estou feliz por estar aqui. Sou David Harris, uso a série he. Estou recentemente aposentado. Moro em West Medford há 27 anos. E, você sabe, tive uma carreira em direitos civis, raça e justiça e tenho uma doutorado em sociologia. E me aposentei do Instituto Charles Hamilton para Raça e Justiça da Faculdade de Direito de Harvard em maio passado. Então estou muito feliz de estar aqui e fazer parte dessa conversa.
[Danielle Balocca]: Obrigado. Parabéns pela sua aposentadoria e obrigado por dedicar seu tempo. Portanto, temos uma conversa muito importante para tratar hoje. E antes de chegarmos a isso, o ponto comum dos episódios é perguntar às pessoas qual é o seu lugar favorito para comer em Medford e o que elas gostam de comer lá.
[David Harris]: Então, você sabe, você disse isso, então farei isso primeiro. Isso é realmente terrível, mas vou dar um grande empurrão em Cachinhos Dourados. Quero dizer, enormes Cachinhos Dourados, só isso, ok?
[Barry Ingber]: Bem, para mim é tipo, estamos falando de pré-pandemia ou de agora? Meu lugar favorito para comprar comida é Tom Yum Kung, e adoro o pato superior deles.
[David Harris]: Isso se você conseguir passar pela porta, certo? Não, estivemos lá outro dia. Então isso é bom, está certo. Isso é bom.
[Danielle Balocca]: Sim, conversei com Shannon Heaton, que é membro da comunidade e artista, e ela passou algum tempo morando na Tailândia e também o listou como seu restaurante favorito. Isso parece um bom endosso.
[David Harris]: Não, isso é verdade.
[Danielle Balocca]: Sim, eu pediria a vocês dois que se juntassem a mim. Acho que essa ideia veio da comemoração de Natal na Prefeitura no mês passado. E então essa ideia de tentar conversar sobre inclusão de uma forma mais ampla e apenas pensar nisso como algo que esperamos para a comunidade de Medford e pensar nisso. Espero, David, que você possa falar um pouco sobre seu trabalho nesse assunto e também sobre Barry. Então, sim, acho que talvez possamos começar por aí.
[David Harris]: Claro. Mais uma vez, quero dizer que estou muito animado e feliz por poder estar nesta conversa com você e Barry. Para mim, como residente de Medford, é importante abordar esse tipo de coisa na cidade. Mas, você sabe, acho que tenho uma espécie de perspectiva histórica e sei que provavelmente estamos todos exaustos com toda a conversa e controvérsia sobre 1619, mas acho que quero deixar claro a partir daí. Em primeiro lugar, começarei por dizer que havia africanos nestas costas 100 anos antes de 1619, como sabemos. Mas o ano de 1619 é relevante para a história americana porque sabemos que algures no final de Agosto, um número desconhecido de africanos capturados desembarcou nestas costas. E nós reconhecemos isso há alguns anos. Penso que Donald Trump poderá ser a única pessoa que reconheceu que em 30 de julho de 1619 assistiu-se à primeira reunião de um governo representativo nas colónias inglesas. E essa assembleia incluía apenas homens cristãos brancos e ricos. Não só excluiu os africanos que ainda não tinham chegado, mas excluiu as mulheres, excluiu os nativos, excluiu aqueles que não possuíam propriedades. E este pequeno fragmento, daquelas poucas semanas, para mim, resume a história americana. É uma história de exclusão. E parte dessa exclusão é a imprecisão com que é registada a chegada destes africanos. É incidental à nossa história. E penso que a exclusão e a falta de importância desses africanos, para não falar dos povos indígenas, são então capturadas e consagradas naquele lindamente escrito e expresso de forma eloquente: nós, o povo. E como nação, celebramos isso quase como algo sagrado, Juramos, é claro, que pensamos na nossa nação como formada por e para nós, o povo. Mas desde o início, de 1619 a 1787, nós, o povo, estivemos limitados. E tem sido exclusivo. E acho que fomos pegos na tensão entre essa grande mentira que é que somos o povo, e uma luta constante, né, daqueles que foram excluídos para serem incluídos, para fazerem parte desta sociedade. E penso que essa tensão tem-se dissipado claramente ao longo destes séculos e continua a assombrar-nos nos nossos assuntos habituais e rotineiros, como penso que Barry pode dar alguns exemplos.
[Unidentified]: Sim.
[Barry Ingber]: Bem, sim, também quero agradecer a você, Danielle, por fazer isso e por me convidar aqui com David. E obrigado, David, por definir esse contexto. Seu público provavelmente está familiarizado com o que aconteceu no show de Natal da Town Hall. E acho que é um bom exemplo de muitas das dinâmicas que ocorrem na cidade. E quero pular isso completamente, vou perceber que já processamos neste ponto o quão ofensiva a menorá, aquela exibição da menorá foi para judeus como eu na cidade. e uau, e se eles não tivessem feito isso? E se eles tivessem feito esta exposição perfeitamente? Se a menorá não estivesse de cabeça para baixo, se não fosse ilustrada com um antissemita, pôster, e se eles tivessem feito certo? Então o que temos é uma enorme exposição de Natal adornando a Prefeitura por dentro e por fora, e um desejo de sermos inclusivos. E para ser inclusivo, a administração ou uma pessoa da administração decide ter uma mesa, uma pequena mesa que inclui uma menorá de Hanukkah, um Kwanzaa kenara e uma árvore de Natal. A Prefeitura está decorada e você tem esta mesinha reservada para ilustrar a cultura afro-americana e judaica. e vamos fingir que eles fizeram certo. O que é isso? O que é isso? É como um cantinho do nada. Não faz sentido. Não é inclusão. É tokenismo. E temos que pensar, ok, quando você olha para esse simbolismo, que como judeu, eu não me sentia assim. isso me afirmou de alguma forma ou teria me afirmado se tivesse sido feito da maneira certa. A sensação seria que eu estava aproveitando o que na verdade é um feriado menor para mim e fingindo que era Natal judaico. Não é Natal judaico. É Hanukkah. E também é É essencialmente negar a minha identidade, e não afirmá-la, incluindo-a numa exibição de Natal. Mas, ao mesmo tempo, uma vez que, pelo menos de uma forma não muito significativa, há uma tentativa de incluir a cultura judaica e afro-americana, quem é excluído? E quanto ao grande número de asiático-americanos da China, Bangladesh e Índia? Como eles se encaixam nessa extravagância? E a resposta é não. Eles nem foram incluídos como tokens. É por isso que acho que se você quiser ter uma vitrine de Natal, você tem uma vitrine de Natal. E se quiser incluir outras pessoas, comece a convidar a comunidade para fazer suas próprias exposições. Você sabe, daqui a cinco dias, enquanto estivermos filmando, será o Ano Novo Lunar. Há alguma coisa acontecendo no Ano Novo Lunar? Não que eu tenha ouvido falar. Eu me pergunto, David, qual foi sua reação ao show?
[David Harris]: Bom, tenho que te dizer que, no momento em que você fala, isso se torna, para mim, uma questão muito delicada. Só para você saber, cresci em uma família unida. Meu avô era um humanista religioso. Vou te contar, uma das experiências mais formativas de toda a minha vida foi quando eu estava na terceira série. Costumávamos ter em nossa casa um conjunto de livros chamado Enciclopédia de História Natural. E minha irmã estava na quinta série e escreveu um artigo sobre o julgamento do macaco Scopes. E isso foi na Califórnia, nos arredores de Los Angeles. E muitos dos professores da escola eram da Igreja do Nazareno. E naquela época, estamos falando do final da década de 1950, ainda havia educação religiosa nas escolas. E o que isso significava era que uma hora por dia, uma hora por semana, As crianças foram entregues à educação religiosa. Algumas crianças frequentavam uma escola católica, outras, uma escola protestante, e havia muitos nipo-americanos lá, e eles tinham sua própria casinha. Minha mãe disse, vocês não vão a lugar nenhum, não é? E nós sentamos na sala, e minha irmã escreveu este artigo sobre um julgamento com macacos Scopes, e as crianças, Eu descobri. E quando voltei para a aula, as crianças estavam pulando nas carteiras como macacos, gritando comigo e dizendo: Ah, você acha que viemos dos macacos? E um professor ficou ali e não fez nada. E as coisas ficaram tão ruins em uma escola que tivemos que ser expulsos dela. Fomos assediados. E digo isto porque, para mim, um espetáculo de Natal não é da Câmara Municipal, ponto final. E isso remete ao meu comentário sobre a grande mentira. Temos uma constituição que garante a separação entre Igreja e Estado. Por que estamos falando de qualquer tipo de observância religiosa na Prefeitura? Está errado. Então Barry, me desculpe. Então não acho que todo o tokenismo. Não creio que se você trouxesse toda a fé que poderia imaginar, o que não poderia fazer, porque algumas pessoas não professam nenhuma fé. Mais uma vez, penso que parte do problema é a nossa própria noção e compreensão e aceitação de qual é o verdadeiro poder e milagre dos nossos documentos sagrados, essa constituição. Nós constantemente o violamos sem pensar. E, você sabe, para mim, foi isso que me assustou. Não, você sabe, quero dizer, por que uma menorá, por que algo assim? Porque esse deveria ser um lugar seguro. E a definição de tokenismo é dizer, ok, bem, garantiremos que haja um pouco para todos. Mas há algo errado com isso.
[Danielle Balocca]: Acho que o seu argumento sobre a Prefeitura ser um lugar seguro talvez seja uma transição para pensar em uma inclusão ou exclusividade mais ampla, ou parece que você sabe que está defendendo esses pontos importantes sobre a nossa Constituição ser feita da maneira que você sabe que é. Você sabe, destacar os poderes da raça, da riqueza, da religião e como existe uma parte dominante, há partes dominantes disso que são, você sabe, é com isso que estamos lidando quando pensamos em inclusão e em ser inclusivo. E eu acho que tem muitas outras coisas para apontar na Prefeitura, onde isso está acontecendo, né? Temos uma Câmara Municipal e uma Comissão Escolar que são maioritariamente brancos, a maioria, quer dizer, a Câmara Municipal, maioritariamente homens. E acho que houve reflexões sobre como é não ser um Pessoa cis branca que frequenta a Prefeitura ou interage com a Prefeitura. E Barry, vejo que você tem alguns comentários aqui, então irei até você.
[Barry Ingber]: Sim, quero contar uma história. Mas antes de tudo, quero agradecer a David por isso. Dei a impressão errada. E sim, não creio que nenhuma exibição religiosa tenha lugar em qualquer lugar de propriedade pública. Sim, eu estava errado sobre isso, mas deixe-me contar a história. Isto foi há cerca de três anos e meio, antes de as primeiras pessoas da OR serem eleitas para o conselho municipal. Tínhamos um conselho municipal todo católico, todo branco, e seis ou sete dos sete eram italianos. Você sabe, então você tem um grupo demográfico que na verdade é 20% da cidade que possui tudo. Mas o que é relevante aqui é que todos eram católicos. Assim, no início do evento houve, como muitas vezes acontece, um reconhecimento de alguém que havia falecido na comunidade. e condolências sendo resolvidas pela Câmara Municipal. E observei da plateia os sete vereadores se levantarem e fazerem o sinal da cruz. Agora, como você sabe como eu faço isso, tipo como judeu e como ateu, e não vou entrar em detalhes sobre como consegui reconciliá-los. Mas como eu, do público, enfrento isso? Por um momento, estou na prefeitura ou na igreja? Deixe que um ou dois membros façam isso como um ato de fé pessoal, Um ato reflexivo de sua fé pessoal é tipo, ok, você sabe, isso é bom. Mas quando você vê que sete em cada sete fazem isso, mesmo não tendo sido planejado, vira uma exposição que representa a cidade. E essa cidade não me inclui, não inclui David, não inclui Qualquer pessoa do TPI não inclui os muitos hindus que vivem, você sabe, não inclui a cidade. E esse é o tipo de coisa que vivi aqui durante 35 anos. Aconteceu novamente na inauguração. Ah, a propósito. onde houve e mais uma vez penso que foi uma tentativa de ser inclusivo, eles convidaram um pastor imigrante africano que é evangélico para dar a bênção final e ele começou a sua bênção em nome de Jesus e repetiu-a pelo menos três e talvez quatro vezes durante o curso da sua bênção. E não o culpo necessariamente porque não sei há quanto tempo ele está aqui. Não sei até que ponto ele é assimilado e aculturado e entende que isso não corresponde a uma cerimónia cívica. Tenho que culpar a gerência por convidá-lo e não lhe contar como esse tipo de coisa é feito.
[David Harris]: Não, Barry, é interessante porque esses, você sabe, seus comentários levantam essa questão sobre, você sabe, devemos, podemos, você sabe, sobre a praça pública. Quer dizer, você sabe, basicamente quem, você sabe, tem essa ideia, você sabe, o que eu comecei a dizer é quem é o dono da praça pública, mas é isso, é isso, é uma noção maluca para começar também, não é? Bom? Porque, sabe, é tipo, sabe, quando a gente comprou a nossa casa, sabe, minha esposa, eu brinco, minha esposa brinca comigo, a gente comprou essa casa, sabe, como se fosse um sonho de uma vida inteira, sabe, e, sabe, eu sabia, minha mãe e meu pai nunca tiveram casa, né? E eu disse a ele, eu disse a ele, você sabe, bem, Você sabe, nós podemos, mas nunca seremos os donos da terra. Eu falei, você sabe, então a gente tem a casa, mas você sabe, o terreno não é nosso. E você sabe, eu quis dizer isso. Quero dizer, e não é difícil para mim conciliar. Não é difícil para mim entender que não sou dono desta terra. Mas essa é a linguagem que usamos nesta ideia de que somos donos da praça pública. E isso significa que é para mim, não para você. toda a noção de propriedade, certo? Mas tendo reconhecido o meu erro ao pensar sobre quem é o dono da praça pública, a questão é, de certa forma, o que é a praça pública, certo? Como pensamos sobre isso de forma diferente, certo? Como pensamos, Qual é o verbo que usamos se não for adequado? Como podemos honrá-lo? Você sabe, provavelmente é mais apropriado. E nós honramos isso, você sabe, ao reconhecer e reconhecer, você sabe, esse termo terrível, terrível, diversidade, ao reconhecer e reconhecer que o que faz da praça pública uma praça pública é toda essa diferença. Isso precisa ser reconhecido, sabe, não se diz que não sou negro, e precisa ser apreciado, bem-vindo e compartilhado. Mas, novamente, nossas noções são proprietárias, certo? E Barry, você sabe, é verdade. Quer dizer, não sei como, sabe, é uma coisa interessante que pensamos. Você sabe, há toda essa coisa sobre ativação e eu, você sabe, é uma coisa muito difícil e complicada e não tenho certeza de onde quero chegar nisso. Mas direi que é muito difícil para as pessoas compreenderem o tipo de dor que podem sentir. Então, o que você acabou de descrever, Perry, certo? Porque você fica invisível, certo? Você não faz parte desse evento, não é? Principalmente a prefeitura e aquela em particular. Mas também é verdade. Toda vez que vou a um evento e ouço isso em nome de Jesus, E ninguém pensa nisso. E todos falamos mal, todos somos insensíveis aos outros, mas temos que estar dispostos a refletir sobre isso e a ver como cidade.
[Danielle Balocca]: Antes de começarmos a gravar, acho que estávamos conversando um pouco sobre essa questão da escassez, onde se alguém vai conseguir alguma coisa, se vamos incluir alguém, então vou perder alguma coisa. Acho que as imagens da Prefeitura também me ajudam a pensar sobre isso. Havia uma pequena sala para esses dois grupos e depois toda a Prefeitura para um grupo. Eu gosto disso e acho que isso acontece no nível da cidade e você diz que sabe que essas pessoas que nos representaram no governo municipal representavam apenas uma pequena parte das pessoas que realmente viveram aqui e estou me perguntando como pensar sobre todas essas coisas, toda a história é realmente importante, como a história recente, a história do passado distante, como gostamos de usar isso à medida que avançamos e quais são suas esperanças de que a cidade tire algumas dessas coisas.
[Barry Ingber]: Hum, bem, hum, quero dizer, estou envolvido, como disse, em vários grupos locais, um deles é o Safe Medford. Hum, e temos nos reunido com a prefeita e, hum, tentando fazer com que ela se envolva de uma forma mais profunda e significativa com a demografia mais ampla da cidade. E, você sabe, resta saber o que realmente acontecerá lá. Ela está ouvindo, mas ouvir e obedecer não são necessariamente a mesma coisa. Mas o que achamos que é necessário é que a administração pare de pensar na prorrogação e comece a pensar em chegar. Estenda a mão à comunidade, reserve um tempo e se esforce, porque, como ex-organizador comunitário, isso não é uma coisa fácil. Este é um compromisso significativo de recursos para construir conexões onde você não as possui. E é, mas tem que ser feito. Você tem que construir conexões na comunidade haitiana. Você tem que construir conexões na comunidade brasileira. Existem grandes segmentos da população de Medford que estão completamente desligados da vida cívica e política e precisam de se envolver. Portanto, essas conexões devem ser significativas. Eles devem ser duráveis. E acho que parte do que precisa acontecer é que não apenas o prefeito, mas ela e os principais membros de sua administração precisam verificar quem está na discagem rápida de seus celulares. E eles precisam renovar essa discagem rápida. Precisa incluir pessoas como David. Deveria incluir pessoas como Kiera Singleton. Precisa incluir pessoas como o chefe do TPI. Deveria incluir as pessoas da comunidade empresarial chinesa ao longo da Riverside Drive. Deve incluir outras pessoas além da velha guarda que sempre dominou a política da cidade.
[David Harris]: Sim, quero dizer, eu concordo com isso. Vou ainda mais longe, Barry. Vou abordar sua experiência organizacional. E direi que você disse que usou uma frase-chave, eu acho, e realmente aprecio isso. Você disse que eles estão offline, certo? E para mim, compromisso é o oposto de divulgação. Divulgação é isso, sabe, participação é um processo interativo né, onde você passa a entender que as pessoas que você antes caracterizava como sem voz têm muito a dizer. Eles não ficam sem voz. Suas vozes foram excluídas ou silenciadas, certo? E então, também antes da ligação, estávamos conversando sobre toda essa ideia de assentos de mesa. Agora, e eu pensei, você sabe, temos que nos livrar da mesa, de toda a ideia. E temos que nos livrar da ideia da Prefeitura como um castelo com um fosso em volta, certo? É assim que as pessoas veem, muitas pessoas. Quer dizer, eu poderia pegar uma alavanca de estacionamento ou algo assim, mas ainda tem isso, você sabe, e a questão é, você sabe, e é interessante porque, você sabe, Se você olhar as notícias ultimamente e olhar para a prefeita Wu e a maneira como ela se move pela cidade, certo? No metrô, certo? A cidade precisa estar lá, certo? Da mesa, por assim dizer, você deve se levantar da mesa e entrar na cidade. E é, você sabe, e porque, você sabe, eu, você sabe, eu, em primeiro lugar, Barry, não quero que eles me liguem, mas em segundo lugar, acho que há outras pessoas que deveriam falar com eles. E eles têm que fazer isso, você sabe, e têm que fazer o trabalho para saber e entender quem são. Não sou eu. Bom? E isso é parte do problema. Essa é a coisa típica que eles fariam. Ah, vamos encontrar David Harris. Ele é um menino negro. Ele sabe disso. Não. Eles precisam entender o que os organizadores comunitários entendem. E são as pessoas na rua que têm o conhecimento. e compreender o que se passa nas suas vidas e como o governo pode e não deve servi-los, mas estabelecer parcerias com eles. E de novo, está tudo na linguagem, nessa ideia de servir as pessoas. De quem é o governo? E você tem que fazer isso, tem que fazer acontecer através da ação, certo?
[Danielle Balocca]: Acho que falando sobre a história de lá, desculpe, ouvi de pessoas tipo, acho que houve como os danos causados a algumas dessas comunidades pela prefeitura, bem como quando você está sentado quando recebemos mensagens como você tem, você sabe que estávamos aqui para ouvir o que você precisa, como a Dra. Divya acena com a cabeça, olha, destrói comigo sobre como ela tentou fazer isso e foi muito semelhante à experiência que a desligou completamente e desligou completamente sua filha, então gosto de apreciar essa perspectiva de compromisso. Desculpe Barry.
[Barry Ingber]: Sim, não, acho que sim. Sim, esse é o ponto que eu também estava defendendo sobre a diferença entre alcance e escopo. É como uma figura fundamental, como o que é realidade e o que é secundário à realidade. E na verdade descrevemos ao prefeito um processo para a realização de atividades de divulgação. fazendo isso de uma forma significativa. Vários de nós que éramos organizadores comunitários profissionais dissemos: primeiro, comece com o que você sabe, comece com os líderes conhecidos na comunidade, porque é isso que você sabe. Então você vai à casa de David Harris, vai aos pastores da igreja, vai aos líderes empresariais e você quer preencher cargos em comitês e comissões, não pergunta. Você não pergunta a eles. Você pergunta a eles: onde as pessoas se reúnem? Quem são os líderes que não conheço? Quem são as pessoas que as pessoas ouvem? E você começa a receber nomes. E você também não convida necessariamente o segundo nível de nomes. Você continua falando e tendo ideias e descobrindo, conseguindo nomes de mais pessoas. E então, em algum momento, você conhece pessoas que você sabe que podem falar bem da comunidade em que vivem e que farão um bom trabalho. E é aí que você começa a convidar pessoas.
[David Harris]: Não, isso está correto. É assim que é. Eu vejo. Eu te disse. Eu disse, você sabe, você organiza isso. É assim que é. Então isso é verdade. Você tem razão. Eu sei que você pode me ligar, mas vou mandá-lo para outro lugar. Esse é o ponto. Mas eles estão certos. Depois porque eles não sabem. Quero dizer, e não, não, isso é interessante. Isso é algo realmente importante. E é importante que eles entendam isso. Eles têm sorte de você aconselhá-los. Agora a questão é se eles o farão. Você sabe, é assim, você sabe, olha, eu vou falar isso, você sabe, Tenho um menino que em breve fará 22 anos e que só morou nesta casa. Quer dizer, ele está na faculdade agora, mas quando eu era criança, nunca morei no mesmo lugar por mais de dois anos seguidos. E ele adora West Medford. Bom. E ele e os amigos, você sabe, estão todos espalhados em lugares diferentes e alguns deles ainda estão aqui, mas são muito unidos e têm um grande sentimento por esse bairro. Você sabe, este é o Kevin, ele vai e diz de onde é. Ele diz que é de West Medford, mas a questão é Você sabe que há maneiras pelas quais Medford é um lugar especial e eu, em West Medford, certamente sou um lugar especial, mas. Você sabe, há coisas em Medford que poderiam torná-la uma grande cidade. Bom. Tem gente, tem essas famílias italianas antigas aqui, e são ricas em história e cultura, né? Há muito para compartilhar, certo? Quando você pensa sobre isso, tem que haver uma maneira. Portanto, e o governo de certa forma, pode e deve ser o facilitador dessa grandeza. Mas tem que ser assim, é preciso aprendizado da sua parte. Não é, tem coisas que não são naturais para as pessoas que estão na Prefeitura e que precisam de ajuda, mas, você sabe, De qualquer forma, sinto muito por pregar, mas o que quero enfatizar é que acho que a métrica pode ser, você sabe, uma cidade especial logo quando compramos esta casa. Tínhamos amigos que disseram. E nós compramos isso muito especificamente porque West Medford tinha uma comunidade negra muito vibrante. Mas, como membros da chamada classe profissional, as pessoas dizem: “Ah, você deveria se mudar para Arlington”. Escolas melhores. E o que quero dizer é: não, não. Medford é muito melhor que Arlington. E eu tenho algum orgulho da cidade, certo? E seu potencial e sua possibilidade. Mas há coisas que devemos ter em conta aqui, como no resto do país. E parte disso não vai mais longe, você sabe, então, novamente, você sabe, na Sibéria, você saberá que isso é verdade. Então, porque o que eles virão, quando pensarem em diversidade, eles virão para West Medford, eles vão trazer algumas daquelas famílias negras de classe média de Medford, você sabe, para representar, você sabe, mas há muito mais em outras partes da cidade, certo? E então há essa tendência de seguir o caminho mais fácil, certo? Do jeito que você sabe, certo?
[Barry Ingber]: E esse é o caminho. E a menorá. Sim.
[Danielle Balocca]: Obrigado por isso. Freddie, você acrescentaria alguma coisa ao que David compartilhou?
[Barry Ingber]: Não, acho que terminei.
[David Harris]: E você está aqui há mais tempo que eu, sabe, então, sabe, estou curioso. Quero dizer, você tem um? Quero dizer, quero dizer, obviamente, você não se foi, certo?
[Barry Ingber]: Então eu não fui embora. Quer dizer, mudei-me para West Medford em 1987. e eu comprei a casa onde moro em North Medford em 1982, em 1992. Era a casa mais barata do mercado em Medford na época. Era uma casa que precisava de muitos reparos. E As pessoas me perguntaram sobre meu bairro, pensando em Cambridge Harbor nos anos 90. Não sei se ainda é diverso, mas Cambridge Port na década de 1990, você sabe, a sua comunidade é diversa? E eu diria que sou o diverso. Mas isso não é mais verdade. Este bairro está se tornando diversificado, muito diversificado. Vejo pessoas de todas as etnias e raças caminhando, como sempre faço. É uma sensação muito, muito boa. Também quero dizer que em 2014, durante as revoltas de Ferguson, coloquei uma espécie de cartaz improvisado do Black Lives Matter na minha janela da frente. E depois de uma semana, atiraram uma pedra na minha janela. Então fiz as únicas duas coisas razoáveis. Uma delas foi que eu o denunciei à polícia. e a outra foi colocar mais cartazes. Mas agora há placas do Black Lives Matter em toda a minha vizinhança. E, você sabe, vejo uma mudança acontecendo e agradeço isso. A Prefeitura está apenas nos estágios iniciais para começar a refletir as mudanças que vêm ocorrendo na comunidade há décadas.
[Danielle Balocca]: Acho que também cresci em uma cidade que faz fronteira com Arlington, mas, e tenho, tinha amigos que moravam em Medford e foi, acho, nos anos 80 e 90, senti que aquele era um lugar onde a família deles começou até que pudessem se mudar para outro lugar. E gostam de aproveitar as vantagens de um sistema escolar diferente. Parece que, não sei, minha história aqui não é tão longa, mas como se houvesse uma mudança, este é um lugar onde as pessoas querem ficar, viver e criar suas famílias. Mmm, e. Talvez já esteja assim há mais tempo do que eu imaginava. Mas acho que isso corresponde ao que você está dizendo, David, sobre como o governo eleva a comunidade em vez de ditar, você sabe, em vez de decidir por ela. E acho que há coisas interessantes, pelo que ouvi sobre o que está acontecendo, como o zoneamento e a revisão do estatuto, que poderiam ter algum impacto nisso. Mas acho que essas coisas também são realmente atenciosas e interessantes de se ouvir.
[David Harris]: Sim, vai ser interessante. Você sabe, quero dizer, acho que há claramente preocupações sobre o futuro de West Medford. Quero dizer, West Medford parece bem diferente. E você sabe, eu acho que você está certo. Acho que foi, foi um ponto de partida, né? É por isso que as pessoas vêm aqui, compram casas. E então, você sabe, quando seus filhos atingissem a maioridade, eles iriam para Winchester ou qualquer outro lugar e então iriam embora. Você sabe, acho que há desafios pela frente. Quer dizer, ouvi rumores de que agora eles querem trazer a linha verde para cá novamente. E, você sabe, você sabe, e é interessante porque alguns desses grandes problemas macroeconômicos são alguns desses problemas. Eles são muito importantes para entender a dinâmica. Quero dizer, você sabe, e penso em quem quer estar na fila aqui. Não são as pessoas que moram aqui. Não são as pessoas que moram aqui e, sabe, de quem é a voz que conta então, certo? Como processamos esse tipo de coisa? Mas sim, zoneamento, quero dizer, há coisas interessantes no horizonte. E, você sabe, esses processos devem incluir as vozes de todos, você vê. E então há um aspecto educacional nisso. Há uma espécie de aspecto de comunicação, de deixar as pessoas saberem o que está acontecendo, quais são os problemas, e então estar aberto ao que elas têm a dizer. E isso é trabalho. Receio que seja esse o trabalho a que as nossas administrações não estão habituadas.
[Danielle Balocca]: Sim, e ouvi algo recentemente sobre o termo de mérito, tipo, são apenas dois anos, e isso, você sabe, acho que pode ter algo a ver com esse senso de urgência para fazer as coisas e isso provavelmente acaba excluindo muitas vozes porque apenas, e os dois compartilharam uma história antes de começarmos a gravar sobre o eleger o último chefe de polícia ou o atual chefe de polícia e, e como, e acho que isso fala do poder que é dado ao prefeito em nosso estatuto e como, você sabe, talvez olhar para isso ou, acho que a esperança de olhar para isso e mudar isso para distribuir o poder de maneira um pouco mais uniforme também poderia beneficiar a cidade.
[David Harris]: E deveríamos estar pensando sobre isso. Quer dizer, eu acho, você sabe, também é o caso que Você sabe, os candidatos negros ao conselho municipal podem obter cerca de 4.000 votos, certo? Você sabe, e seja lá o que for, você sabe, são cerca de 4.000 votos e está sempre um pouco abaixo do limite. Você sabe, isso levanta questões sobre os distritos, certo? Levanta questões sobre como organizamos a estrutura política da cidade. Essas são coisas sobre as quais devemos pensar e conversar. E não estou dizendo que isso seja necessariamente uma solução, mas se isso acontecer repetidamente, então vamos ver. Talvez existam diferentes maneiras de organizar as coisas.
[Danielle Balocca]: Sim, falando em representação de guerra, onde. Sim, sim.
[Barry Ingber]: Sim, acho que a representação do conselho é importante, me pergunto se. Quero dizer, uma coisa. Não tenho certeza se a nossa cidade é tão segregada quanto outras cidades onde o progresso em direção à representação melhorou. Não, é isso que estou dizendo.
[David Harris]: É uma pergunta, é uma pergunta.
[Barry Ingber]: Algo sobre o qual temos que conversar. Bom. Mas o que melhoraria é que diminuiria o limite para as pessoas que tentam participar nas corridas. E ainda acho que seria valioso, mesmo que eu não atingisse esse objetivo. Acredito também que os mandatos dos prefeitos deveriam ser de quatro anos e que eles estão constantemente concorrendo a cargos públicos e não têm capacidade para isso. planejamento com o qual eles podem contar para se tornar realidade. E penso, ao mesmo tempo, que isso daria ainda mais poder ao prefeito, que é preciso haver uma redistribuição de poder do prefeito para o conselho municipal, que a disfunção de longo prazo do governo municipal, onde não importa quem é o prefeito e quem está no conselho municipal, nos meus 35 anos aqui, A Câmara Municipal e o prefeito estão em guerra. E penso que isso se deve, pelo menos em parte, ao facto de a Câmara Municipal ter tão pouco poder que o melhor que pode fazer é fazer barulho e ser obstrucionista.
[David Harris]: É como o nosso atual governo nacional.
[Barry Ingber]: Sim.
[Unidentified]: Sim.
[Danielle Balocca]: O que ouço os dois dizerem é que a cidade certamente tem os seus problemas e nos níveis macro e micro é que penso que há uma verdadeira riqueza na cidade no que diz respeito às relações interpessoais e às pessoas que a compõem. Acho que aprendi muito fazendo este podcast, mas também hoje acho que houve momentos na conversa em que alguém disse algo que outra pessoa poderia ter gostado. alterar ou apontar e acho que é um bom exemplo de ser capaz de ter esse tipo de conversa humorística ou humilde uns com os outros sobre essas coisas que realmente importam e acho que às vezes, quando se trata de política, as peças do ego atrapalham, mas eu realmente aprecio suas reflexões e certamente aprendi muito ouvindo-as.
[Barry Ingber]: Você sabe que, se entrevistar aposentados, verá que são pessoas que abandonaram em grande parte o ego.
[Unidentified]: Eu não me importo. É assim que é.
[David Harris]: E ninguém vai demitir você ou algo assim. Bom. Sim. É assim que é. Não, é verdade. Isso é algo em que os idosos são bons.
[Danielle Balocca]: Bem, eu queria ver se há algo que algum de vocês gostaria de acrescentar ou mencionar, como coisas que vocês possam estar fazendo e que não mencionamos nesta conversa que gostariam de comentar ou algo parecido.
[David Harris]: Não, quero dizer, Não, quero dizer, acho que diria apenas, Daniel, há muita coisa acontecendo na cidade. Eu realmente encorajo qualquer pessoa que esteja assistindo ou prestando atenção a fazer parte desse compromisso, a encontrar alguém ou algum grupo que esteja fazendo coisas em sua vizinhança ou em outra vizinhança e se conectar. e impulsionar o engajamento. Penso que esse será o verdadeiro motor que nos fará avançar. Eu acho que isso é a natureza. É assim que nós, o povo, passamos a incluir a todos, uma vez que nos inserimos.
[Barry Ingber]: Gosto disso como uma declaração final.
[Danielle Balocca]: Bem, muito obrigado a ambos e espero que possamos nos comunicar no futuro.
[David Harris]: Será ótimo. Eu amo isso. Obrigado. É sempre divertido conversar com Barry. Eu aprecio isso e adoro isso. Bem.
[Danielle Balocca]: Muito obrigado a David Harris e Barry Egbert. Como prometido, aqui ficam algumas mensagens para o Dia dos Namorados. Uma ouvinte, Sharon, tem esta mensagem para sua parceira, Ivy. Para um artista talentoso, um pai incrível e um homem amoroso, quero dizer a todos o quanto amo você agora e sempre. Você é meu amor e eu sou seu. Vanessa compartilhou esta mensagem para meus eternos namorados, Lily e Frankie. Meninas, eu amo vocês mais do que vocês poderiam imaginar. Obrigado por me fazer sorrir até minhas bochechas doerem. Com amor, mãe. Lily, de sete anos, compartilhou esta mensagem. A mensagem do meu Dia dos Namorados é para todos os animais do mundo. Cada animal tem sua própria cor. Meu favorito são todos eles, até mesmo um cavalo ou uma zebra. Animais de todo o mundo tornam minha vida melhor. A seguinte mensagem de áudio de Frankie, de cinco anos, é dedicada à sua professora, Srta. Lindsay, ao seu amigo Wyatt e à sua mãe. Aproveite algumas outras mensagens gravadas.
[SPEAKER_00]: EM. Domingo, obrigado por me ensinar e por que um dia poderei me casar com você e você é meu namorado e eu te amo, mãe.
[-Ad9b17iUII_SPEAKER_03]: Olá, meu nome é Joe Hogan. Eu só queria enviar uma mensagem de Dia dos Namorados a todos os nossos vizinhos da Cobb Street que adoram passar tempo conosco. Eu só queria dizer feliz dia dos namorados. Apenas saiba que esta casa aprecia você. Obrigado por todos esses ótimos momentos. Bye Bye. Estou fazendo uma mensagem de Dia dos Namorados e gostaria de dar uma mensagem de Dia dos Namorados aos meus colegas e a todos da Roberts Elementary School. Vocês têm sido ótimos colegas de classe e gostaria apenas de lhe enviar uma mensagem de Dia dos Namorados. Feliz Dia dos Namorados.
[XXXXXX00060_SPEAKER_15]: Hum, então, eu gosto de sentar ao lado do Sr. Giddens porque gosto dele. E é por isso que gostaria de lhe dar o Dia dos Namorados. E então darei cartões de Dia dos Namorados aos meus amigos. Adeus, eu te amo. Ótimo, tchau, eu te amo.
[Danielle Balocca]: Muito obrigado por ouvir o episódio de hoje e, como sempre, se você tiver comentários sobre este episódio ou ideias para episódios futuros, pode enviar um e-mail para medfordpod em gmail ponto com. Você também pode assinar, avaliar e avaliar o podcast no Spotify e no Apple Podcasts. Muito obrigado pela audiência e feliz Dia dos Namorados. Pessoal, qual é o nome do podcast? Mordidas de Medford!
[-Ad9b17iUII_SPEAKER_03]: ¡Mordeduras de Medford!